Andachten

Vielleicht befindet sich in deinem Haushalt ein Stiefelknecht. Das ist ein stabiles Holzbrett mit einem U-förmigen Einschnitt. Die Stütze an der Unterseite bewirkt eine leichte Schräg-stellung des Stiefelausziehers. Und so funktioniert es; Stiefelferse in den Einschnitt klemmen, mit dem anderen Bein auf das Brett treten und dann durch Zug des Beines  den Stiefel vom Fuß streifen. So erspart man sich bücken und unnötige Kraftaufwendungen. Für mich passt dieses einfache Hilfsutensil gut zu der Aussage des Monatsspruches Oktober: Zur Freiheit hat uns Christus befreit! So steht nun fest und lasst euch nicht wieder das Joch der Knechtschaft auflegen! (Gal 5,1) Oftmals ist das Ablegen von Stiefeln eine angenehme Befreiung, weil der Fuß dann wieder leichter durchbluten und atmen kann. Außerdem ist das Ausziehen der Stiefel meist mit dem Beenden der Arbeit verbunden, wie Gummistiefel, Soldatenstiefel und spezielle Arbeitsstiefel.

In alten Bauern- und Militärzeiten war der Stiefelknecht kein Gegenstand sondern eine Person die dem Gutsbesitzer oder dem Befehlshaber beim Stiefel An- und Ausziehen behilflich zu Diensten sein musste, weil der „hölzerne Knecht“ womöglich von diesem die Lederpolitur durch Druck und Reibung eingebüßt hätte. Da war Stiefelknecht sein eine erniedrigende Aufgabe. Widmen wir uns nun dem Vers anhand verschiedener Stichwörter:

• Zur Freiheit befreit: Da stellt sich natürlich die Frage, von was befreit. Paulus nimmt in den nachfolgenden Versen das Gesetz aufs Korn und mahnt „Gesetze sind zu erfüllen“. Das Alte Testament sieht es so – wer dem Gesetz genüge tut, ist vor Gott gerecht. Und so ist das Glaubensleben des Volkes Gottes mit vielen Pflichten und Auflagen belastet, denen die Menschen letztlich nicht gerecht werden. Die Gesetzeslasten beschreibt Paulus mit den harten Worten Joch und Knechtschaft. Das ist außergewöhnlich für einen Rabbiner, der doch eigentlich ein Wächter der Einhaltung dieser Vorgaben sein sollte.

• Christus hat uns befreit: Paulus redet hier so, weil er mittlerweile Christ geworden ist und weiß was Jesus für uns Menschen verheißen und erwirkt hat: „Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen.“ (Mt. 5,17) Das ist die Gerechtigkeit  des Neuen Testamentes, die nun Paulus uns zur Erleichterung und Freude propagiert.

• Lasst euch nicht(s) wieder auferlegen: Heutzutage gibt es Automaten, welche uns bücken und körperliche Lasten ersparen. Es sind quasi die modernen Knechte, die sich für uns „krumm machen“. Für den mental- seelischen Bereich unseres Menschseins ist eine technische Hilfe jedoch unpassend, denn Roboter, Apps und KI können das nicht leisten, weil sie nicht beseelt sind. Wenn nun Paulus sagt: „Steht fest“, dann meint er, halte dich an Jesus, dem Knecht Gottes, vertrau ihm fest, weil er dich befreit und rechtfertigt zur unbegrenzten Gottesgemeinschaft. Das ist doch mal eine Frohe Botschaft und Tatsache, die entlastet, und Freiräume schafft. Vielleicht entspringt daraus so viel Lebensfreude, Kraft und Verstehen, dass du deinen Nächsten so gut wie möglich gerecht bist. (siehe V14)

Hartmut Günther

Oje, hat da einer zu spät die Stopp-Taste gedrückt? Nun ist es schon nach zwölf! Zum Glück ist das nicht mir passiert wird da manch einer denken und handelt darum nach dem abgewandelten Zitat des berühmten Denkers René Descartes „Ich eile (denke), also bin ich“, was satirisch unsere hektische Leistungsgesellschaft beschreibt. Eilen ist „in“, denn es versprüht einen Hauch von wichtig sein. Sei es durch wildes hupen, drängeln oder dem coolen Satz: „Tut mir leid, aber ich muss da mal weiter, denn von allein wird ja nichts.“

Der Monatsspruch für den September hält dagegen und bietet eine Erfahrung für unseren Lebensstil und Zeiteinteilung. Besser eine Hand voll mit Ruhe als beide Fäuste voll mit Mühe und Haschen nach Wind. Dieser Vers stammt aus dem Buch „Prediger“ und wird von einigen Auslegern mit dem weisen König Salomo in Zusammenhang gebracht. Aber nicht, das er der Autor wäre, sondern weil viele weise Lebenserfahrungen darin zu finden sind.

Ein Leitmotiv zieht sich durch alle zwölf Kapitel – „eitel“. Alles in unserem Leben ist eitel. Im hebräischen bedeutet eitel „der Hauch“ und meint „alles ist vergänglich“

Und da sind wir beim Umgang mit der Zeit angekommen. Weil sie so flüchtig ist, eilen wir ihr hinterher um sie einzuholen und festhalten zu wollen. So eine Stoppuhr aber macht es sichtbar, das gelingt uns nicht. Die Zehntelsekunden – kleine Zahlen auf dem Display – rasen nur so herunter. Darum wollen wir die kostbare Zeit nutzen um Wichtiges zu tun und dabei eben auch wichtig werden. Und genau in diese Denkweise grätscht unser Vers hinein. Im Textzusammenhang (Kapitel 4, 1-12) wird deutlich, das Eilen ist kontraproduktiv, denn der Eilende vergisst dabei zu Leben! Darum bietet uns der unbekannte Autor eine Alternative, die besser und zielführender ist. Im Folgenden hangle ich mich am Vers entlang:

• Besser – ist die Steigerung von gut. Das ist erstaunlich, dass der Autor das wenig effektive Handeln nicht in Grund und Boden tritt, sondern mit „besser“ den Hörer animiert sein Handeln zu verändern.

• Hand voll mit Ruhe – was soll denn das sein? Für mich sind das Hände die eine Zeit lang nicht tätig sind – wenn sie übereinander in den Schoß gelegt sind, zum (über)denken; wenn sie in eine Hand von jemand anderem gelegt ist, zur Begrüßung oder aus Zuneigung; oder wenn sie gefaltet sind um mit Gott eins zu werden. Zusammengefasst, das ist Zeit um das Leben zu reflektieren, wahrzunehmen, justieren und schließlich ausführen zu können.

• Fäuste voll mit Mühe – wer etwas anpackt macht automatisch eine Faust. Das ist keine negativ besetzte Faust, sondern ist die arbeitende und schaffende Hand. Aber du sollst wissen dort bekommst du nichts in die Hand gelegt wie bei der ruhenden Hand. Nein die arbeitende Hand kostet deine Kraft und manches Mühen war sogar für die „Katz“.

Dieser Satz besagt nichts anderes als das du dir dein Glück, das Gelingen, die Anerkennung  und die Zufriedenheit nicht durch Eilen und Wichtig sein erarbeiten kannst, sondern nur in der Ruhe des Empfangens, sei es von Menschen oder Gott. Und in leere Hände passt am meisten hinein! Ich wünsche dir ein ausgewogenes „Hantieren“, weil doch alles auf dieser Welt so eitel-vergänglich ist.

Hartmut Günther

Hauseigentümer haben oft eine Regenwasserzisterne auf ihrem Land. Für mich als Mieter kommen nur Wassertonnen in Frage. Zwei stehen im Pfarrhof und werden bei Starkregen Ruck zuck gefüllt. Dann läuft das Wasser einfach auf die Wiese, wo ein großer Fichten- Drilling in der Mitte des Hofes davon profitiert. Mit einer geschätzten Höhe von gut 20 Metern hat er den Wasserüberfluss auch bitter nötig. Das Wasser aus der Tonne bekommt das Blumenrondell gleich daneben ab. Meist langt es bis zum nächsten Regen, selbst jetzt an den heißen Tagen. Dieses Gleichnis-Bild will ich für die Auslegung des Monatsspruches August zu Rate ziehen. Jesus spricht: Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben. Dieser Vers steht im 10. Kapitel des Johannesevangeliums, welches mit „Der gute Hirte“ überschrieben ist. Quasi ist der Inhalt das neutestamentliche Gegenstück zum Psalm 23, welcher die gleiche Überschrift trägt.

Ist im Alten Testament der gute Hirte Gott der für das Wohlergehen des Menschen sorgt, so nimmt im Johannesevangelium Jesus diesen Titel für sich in Anspruch in dem er sein Leben für unsere Errettung opfert. In beiden Bibel- texten geht es um den Erhalt unseres Lebens durch das Handeln des dreieinigen Gottes. Denn auch das zeigen beide Texte; unser Leben ist immer in Gefahr. Im Psalm 23 geht es um die existenziellen Dinge Essen und Trinken und die unberechenbaren Umstände, welche über uns Menschen hereinbrechen können. Gott gibt die Zusagen in allen Dingen für uns zu sorgen und uns an der Seite zu stehen. In unserem Vers und im gesamt Kapitel geht es aber darum, das unser Leben in der Beziehung zu Gott bleibt und wir so mit Jesu Hilfe die Gottesgegenwart in alle Ewigkeit erreichen. Bei Jesus geht es also nicht nur ums Überleben in unserm Erdendasein, sondern um das Leben mit und bei Gott und das ohne „Verfallsdatum“ – eben für immer und ewig. Dafür steht meines Erachtens das Wort „Fülle“, welches der finale Inhalt des Verses ist.

Das Bild zeigt: Das Leben(swasser) ist nicht von Menschen gemacht, es fließt munter von „oben her“. Ich kann es auch nicht einfach aufdrehen wie beim Wasserhahn, aber ich kann es auffangen und vielfältig nutzen!  Doch nicht alles Regen-Lebenswasser ist für mich bestimmt und reserviert und so ist das Überlaufen erwünscht und geplant, weil die Fülle für alle Menschen gilt. Selbst für die, die mit Gott, Jesus, Kirche und Glauben gar nichts anfangen können. So freigiebig und die Menschen liebend ist Jesus, weil er will das wir „selig werden“ – so ist es im Vers zuvor zu lesen. Bleibt da noch etwas für uns zu tun? Klar – und da hilft uns das „Gießen aus der Tonne“ weiter. Nicht alles Leben(swasser) muss auf Gut-Glück versickern. Gezieltes weitergeben und weitersagen von der Lebensfülle die uns Jesus versprochen und eröffnet hat ist ein Labsal für die vielen Menschen mit ungestilltem Lebensdurst. Schau dich um, hab Mut von der Lebensfülle Gottes zu reden. Wenn sie es annehmen, werden sie dir und Jesus danken!

Bild: P. Günther / Text: Hartmut Günther

Dieses Bild bietet sich hinter meinem Garten. Von rechts unten quält sich das Rinnsal der Striegis in die ebenso dürftig gefüllte Freiberger Mulde. Der Zusammenlauf, der sich sonst spritzig-wirbelnd präsentiert, ist fast zum stehenden Gewässer geworden. Wenn weiterhin kein Regen fällt wird der Fluss zum Großteil Klärwasser führen und wer will, kann dann trocken von Stein zu Stein über die Striegis und Mulde gehen. Wegen Hitze und drohenden Wassermangel hört man bei Gesprächen des Öfteren: „Wenn das so weitergeht…“. Das dachte sich wohl auch der Prophet Amos als er diesen Vers formulierte, es ist der Monatsspruch für Juli: Es ströme aber das Recht wie Wasser und die Gerechtigkeit wie ein nie versiegender Bach. (Amos 5,24) Amos war Hirte und Maulbeerbaum Züchter. Geprägt durch seine Arbeit, ist er ein Mann der Stille, des Beobachtens  und des Hörens.

Er erlebt im Jahr 750 v. Chr. einen Wirtschaftsboom im Land, aber auch gleichzeitig das Austrocknen des sozial- religiösen Gefüges. Die Reichen werden immer reicher aber die Armen bleiben auf der Strecke. Zur Sensibilität von Amos kommt nun die Ansprache Gottes dazu. Bei seiner Berufung hört er von Gott „wenn das so weitergeht, dann wir das Land vertrocknen und verdorren“. Er hört auch, dass Gott unzufrieden ist, mit dem „Tun und (Unter)lassen“ des Gottesvolkes. Vor unserem Spruch zählt Amos die Abscheu Gottes auf: Ich bin euren Feiertagen gram / kann eure Versammlungen nicht erriechen / mag keine Brandopfer / nennt die Lieder Geplärr und beim Harfenspiel gellen ihm die Ohren! Danach fordert er Gerechtigkeit ein, statt Selbstbeweihräucherung.

Was hat das nun alles mit uns und heute zu tun? Ich meine, unsere Zeit ähnelt doch sehr der bei Amos beschriebenen. Seien es Einzelpersonen oder komplexe Systeme, wer reich ist denkt die Oberherrschaft über die Gerechtigkeit zu haben. Darum klafft eine so tiefe Wunde zwischen arm und reich, gesellschaftlich wie global. Ebenso ist es um das Gottvertrauen und Einlassen auf seine Weisungen bestellt. Mit unserer Kraft überschätzen wir uns und darum spielt der Einfluss des Glaubens und der Möglichkeiten Gottes eine sehr beschränkte Rolle – dementsprechend sind die kirchlichen Angebote gefüllt und besucht.

Aus diesem Grund interpretiere ich den Monatsspruch als alternatives Angebot Gottes für sein Volk damals und uns Christen heute. Ich nehme wieder mein Bild zu Hilfe. Die Mulde als Fluss des Lebens – die Striegis der Einfluss Gottes:

• Je weniger Wasser in den Flüssen ist, umso steiniger, abgestanden und langsam rinnender werden sie. Das sprichwörtliche Gegenteil lautet: „Wenn´s läuft – läuft´s“.
• Egal wie belastet unser Lebens-Fluss ist, Gott will ihn mit Wasser des Lebens füllen. Er infiltriert Gerechtigkeit in unser Tun und Lassen, weil wir es aus uns allein nicht vermögen.
• Es ströme! Wenn ein Fluss zum Strom wird ist er tragfähig und kann mittels Staustufen Energie abgeben. Wir aber klagen oft keine Kraft für Zusatzaufgaben mehr zu haben.
• Nie versiegend – das kann nur Gott von sich sagen, denn er ist die Quelle des Lebens. Darum öffne ich mich gern seinem Einfluss, gerade wenn´s hitzig wird.

Hartmut Günther 

Bei herrlichsten Sommerwetter und der Urlaubsvorfreude auf viele Freiheiten und die große weite Welt sollen wir mit dem Monatsspruch unsere Blicke auf Gefangene und Misshandelte richten. Da ist mein erster Gedanke: Da passt was nicht. So wie beim Puzzle, eigentlich ist das Bild schon fast fertig, aber das Schlussteil will nicht rein. Ist es etwa ein Teil von einem ganz anderen Puzzle. Aber wo sollte dieser Fehler passiert sein. Liegt es vielleicht an einer Verwechslung mit einem ähnlichen Teil, dann liegt die Lösung bei den schon 499 zusammengefügten Teilen. Teil passt nicht und eine Lücke lassen, befriedigt aber auch nicht. Also bleibt mir nichts anderes übrig, das Teil genau anzuschauen und dann den Platz im Gesamtbild zu suchen wo es ohne Druck sich sauber einsetzen lässt. Das versuchen wir jetzt mit dem Leit-Vers für Juni. Denkt an die Gefangenen, als wäret ihr mitgefangen; denkt an die Misshandelten, denn auch ihr lebt noch in eurem irdischen Leib. (Heb. 13,3) Unser Vers steht im letzten Kapitel eines Briefes, von dem wir den Autor nicht kennen. Am Briefende hat er ein ganzes Bündel von Mahnungen untergebracht, damit die Adressaten nicht auf „die schiefe Bahn“ geraten und stattdessen treu an Jesus Christus bleiben.

Die ersten drei Verse haben die Nächstenliebe zum Thema. V1, der Zusammenhalt in der christlichen Gemeinde, V2 die Gastfreundschaft, die für Reisende der damaligen Zeit lebensnotwendig war und dann im 3V die Gerechtigkeitsfrage in den beiden Aspekten gefangen sein und die unter den Missständen leidenden Menschen. Ca. in der Mitte des Kapitels findet sich eine Zusammenfassung und Begründung für alle die mahnenden Forderungen: (V16) „Gutes zu tun und mit anderen zu teilen vergesst nicht; denn solche Opfer gefallen Gott.“ Ich schlussfolgere aus der Gesamtsicht auf diesem Brief: Das Schreiben kommt mitten in das Leben von Menschen die zum Glauben an Jesus Christus gekommen sind. Aber wie das so ist, der Alltag nimmt die Menschen oft mehr in Beschlag als die Gottesbeziehung. So rutscht die frohe und befreiende Botschaft von der Ebenbildlichkeit und Partnerschaft zu unserem Schöpfer und Erlöser immer weiter nach hinten in unserer Priorität. Und wenn es uns (zu)gut geht meinen wir auch schnell mal Gott und seine Lebensregeln gar nicht mehr zu benötigen. Und dann sind solche Mahnungen irgendwie sperrig, nervig und scheinbar unpassend.

Warum der Schreiber dies dennoch alles anmahnt, begründet er im zweiten Satzteil. Er weist auf unser irdisch sein hin. Letztlich hinterfragt er damit, ob unser Wohlergehen eine dauerhafte Garantie hat, oder ob es bei anderen Umständen ratzfatz dahinschwinden kann. Dann nämlich würden wir uns auch gern der Hilfe von Menschen erfreuen, die von ihrer Kapazität des Guten, uns etwas zukommen lassen würden. Darum könnte dieser Vers eine „Urlaubslektüre“ für dich sein. Wie wäre es vor dem Frühstück fünf Minuten Fürbitte für den Strafvollzug zu halten und wenn du später unterwegs bist  und einen Bettler begegnest, ihn einen Obolus mit freundlichen Worten zukommen lässt. Und das alles in großer Dankbarkeit, dass du Freiheit, Frieden und Finanzkraft genießen kannst.   

Hartmut Günther 

In meiner Schulzeit war das „Seemannsgrab“ der Renner. Viele Jungen trugen es an einer Halskette. Später in meiner ersten kirchlichen Arbeitsstelle in Waldheim prangte dieses Symbol auf den Oberarmen der Insassen von der Strafvollzugsanstalt, wenn sie im Sommer den Außenbereich säuberten. Sie trugen es wie die Seeleute, denn das Kreuz steht für den Glauben, dass Gott sie auf der Reise beschützt. Das Herz symbolisiert die Liebe und die Verbundenheit zu den Menschen in der Heimat und der Anker stärkt die Hoffnung auf eine sichere Rückkehr. Inder Abgeschiedenheit einer Seereise bzw. Haft (dort ohne Gottbezug) braucht man schließlich einen stärkenden Halt. Um diesen geht es auch im Monatsspruch für den Mai. Die Hoffnung haben wir als einen sicheren und festen Anker unserer Seele. (Hebräer 6,19). Das Ankerkreuz ist eines der ältesten christlichen Symbole. Der Anker-Schaft ist dabei zusätzlich am Kopf mit einem Ring und darunter mit einem Querbalken versehen und wurde von der frühen, verfolgten Christenheit wie der Fisch als „Geheimsym- bol“ benutzt. Im Sinne unseres Bibelverses stand der Anker als Zeichen für die Treue und Verlässlichkeit Gottes zu uns Menschen. Die beiden anderen Symbole kamen später dazu. Grundlage dafür ist der Bibelvers …Glaube, Liebe, Hoffnung, diese drei… aus 1. Kor. 13,13.

Oft beginnen wir Sätze mit „hoffentlich“. Dahinter verbirgt  sich der Wunsch, das etwa gut zu unseren Gunsten ausgehen möge. Sei es das schöne Wetter für unseren Urlaub, das Bestehen einer anstehenden Prüfung, das Beilegen eines Konfliktes oder das Gelingen der anstehenden Aufgaben und Arbeiten. Wenn es dann trotz Bangen und Mühen letztlich zur Zufriedenheit eingetreten ist sagen wir erleichtert: Ende gut – alles gut! Dennoch hat das Wort „hoffentlich“ immer den Zweifel mit im Gepäck. Ist das Hoffen auf das Gute so sicher und stark, dass ich befreit und tatkräftig das vor mir Stehende anpacke um es erfolgreich zu bewerkstelligen? Diese nicht weg zu bekommende Skepsis und Unruhe von uns Menschen scheint mir der Hintergrund für unseren Bibelvers zu sein. Der Schreiber kontert mit den Worten „sicher und fest“ und setzt damit zwei Pflöcke zum Anhalten, wenn uns Kraft und Mut verloren gehen sollten. Und damit bringe ich die verbleibenden zwei Symbole des Seemannsgrabes wieder ins Spiel. Sie bürgen nämlich für die Berechtigung der Hoffnung. Im Textzusammenhang ist sie unabdingbar mit Gott verknüpft. Wer tragfähige Beziehungen pflegt ist in allen Lebenslagen nicht allein. Im Kontext lesen wir, Gott hat ein Herz für dich, denn er will dich segnen (V14), also mit Gutem beschenken. An anderer Stelle steht „Gott ist nicht ungerecht (V10)“. Dafür steht das Kreuz – auf diese Wahrheit hat sich Jesus sogar festnageln lassen.

Ich denke der Gesamttext beinhaltet ein Zweifaches -„hoffentlich“. Gott ist die Grundlage und der Garant für berechtigte Hoffnung, Zufriedenheit und erfülltes Leben in alle Ewigkeit. Und er hofft, dass wir Menschen das begreifen und unser Leben auf ihn gründen. Zum anderen wissen wir, dass unser Hoffen viel zu oft auf tönernen Füßen steht. Darum schenke deiner Seele Spiel- und Freiraum, in dem du das Hoffen mit Gottvertrauen koppelst.  

Hartmut Günther

Was soll die Tür auf dem Friedhof? Uns eine Hilfe zum Verstehen sein! Wenn jemand stirbt, dann ist er nicht mehr da für uns. Bestenfalls gestalten wir einen Erinnerungsplatz an ihn; ein Grab mit Namen und Geburts- und Sterbedaten. Das Wort Gottes lehrt uns, dass dies jedoch nicht der Endpunkt unseres Daseins ist. Gott will uns ewiges Leben schenken. Der Zyklus der Natur macht es uns vor, dass so ein Werdegang möglich ist und auf verbrannter Erde und aus Totholz neues Grün wächst. Aber eine schnell eintretende Auferstehung zur Ewigkeit ist bisher nicht unser menschlicher Erfahrungsschatz. Darum haben Gräber keine Türen. Ich bin mutig gewesen, eine Tür mit einer Täfelung, die ein Kreuz abbildet, zwischen den Gräbern zu platzieren. Sie steht für unsere Hoffnung. Damit bin ich bei Jesus und dem Monatsspruch für April angekommen. Er wird dem zweifelnden Thomas gesagt, gilt aber jedem Menschen bis auf den heutigen Tag. Jesus spricht zu Thomas: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. (Jh. 20,29)

Der Spruch steht in einer Ostergeschichte. Eine Tür spielt in dem Textzusammenhang eine Rolle. Die Freunde von Jesus hatten Angst, es könnte sie das gleiche Schicksal wie Jesus treffen. Darum waren sie von der Bildfläche verschwunden und auch nicht mehr immer als ganze Gruppe zusammen. Manchen war Jesus schon begegnet – Thomas aber noch nicht. Begeistert hatten sie ihm von ihrem Erleben erzählt. Die Reaktion von Thomas: „Ihr spinnt doch alle.“ Der Gedanke, dass Jesus auferstanden ist – oft genug hatte er es ja seinen Freunden gesagt – ist für Thomas völlig undenkbar. „Das musst du uns glauben”, legen die andern nach. Halb versöhnlich, halb genervt kontert Thomas: „Wenn´s wirklich so sein sollte, dann will ich das selber sehen!“ und verschwindet wieder. Schließlich ergibt sich die Gelegenheit, da heißt es im Bibeltext: „Acht Tage später hatten sich die Jünger wieder versammelt. Diesmal war Thomas bei ihnen. Und obwohl sie die Türen abgeschlossen hatten, stand Jesus auf einmal in ihrer Mitte und grüßte sie: Friede sei mit euch!“ Danach geht Jesus zielstrebig auf Thomas zu und spricht: Nun Thomas, hier bin ich. Überzeuge dich selbst. Fasse mich ruhig an. Das haut Thomas sprichwörtlich um. Er kämpft mit sich und dem Unglaublichen und tritt schließlich mit den Worten „Mein Herr und mein Gott“ die (Zu)Flucht nach vorn an, direkt in die Arme von Jesus.

Für uns heute ist vor allem der Satz – Selig sind, die nicht sehen und doch glauben. – von Bedeutung. Natürlich ist sehen wichtig, aber den Wert dessen übersteigern wir zu oft. In Bezug auf unser Foto, wissen wir nämlich nicht was direkt hinter der Tür ist. Vielleicht nichts, oder steht da etwa eine Person? Und schon sind wir an die Grenzen unserer Wahrnehmung gekommen. Darum möchte Jesus unseren Fokus verändern. Nicht alles Wichtige für und in unserem Leben ist mit Beweisen zu belegen. Zukunfts- und Beziehungsfragen fallen da besonders darunter. Klar macht uns das unsicher, aber darum eine Sache oder Person auszuschließen, das beschneidet doch unsere Möglichkeiten! Darum ersetzt Jesus unser Ausschlussverfahren „Ich glaub nur was ich sehe“ mit „Selig (=wunschlos glücklich) sind, die Glauben“. Und ganz nebenbei: Glaube (=Gottvertrauen) öffnet dir ungeahnte Türen.

Hartmut Günther

Wer kennt sie schon nicht, die Smiley´s oder auch Emoji´s genannt. Schnell noch so ein Kugelgesicht in den Text gesetzt und schon lassen wir ohne groß Worte zu verlieren etwas von unseren Gefühlen durchblicken. Vom Weinen gibt es etliche verschiedene Versionen. Am beliebtesten ist natürlich die mit den Freudentränen. Aber es gibt auch Zorn und Aufschrei mit Tränen oder die mit den Wasserflüssen übers ganze Gesicht. Da merken wir schon – weinen ist nicht gleich weinen, sondern es gibt immer einen Auslöser und Grund dafür. So müssen wir auch an den Monatsspruch für März herangehen, der lediglich aus drei Worten besteht: „Da weinte Jesus.“ (Jh. 11,35)

Mancher wird meinen, dass es ein Vers aus einem Passionstext ist, in denen Jesus Leid und Schmerz aushalten muss. Nein, unser Vers gehört zu der Wundergeschichte – die Auferweckung des Lazarus. Kurz der Inhalt: Jesus ist ein guter Bekannter bei den Geschwistern Maria, Martha und  Lazarus. Als Lazarus krank darniederliegt setzen die Schwestern Jesus davon in Kenntnis. Doch Jesus hat es nicht eilig sich sofort auf den Weg zum Kranken zu machen. Als er schließlich bei den Geschwistern ankommt ist Lazarus schon vor vier Tagen verstorben. Maria sagt bei der Begrüßung zu Jesus: „Wärst du dagewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben.“ Aber so ist nun große Trauer und es fließen jede Menge Tränen. Wie reagiert Jesus darauf? „Als Jesus sah, wie sie weinte und wie auch die Juden weinten, die mit ihr kamen, ergrimmte er im Geist und wurde sehr betrübt.“ (V33) D.h. also, Jesus ist richtig betroffen – irgendwie ist er ärgerlich – vielleicht über den Vorwurf, vielleicht auch über sein zu spät kommen. Danach gehen alle gemeinsam zum Felsengrab. Dort  weint auch er. Danach betet er innig zu seinem Himmlischen Vater. Im Anschluß sagt er vor allen Leuten: „Lazarus komm heraus!“ Das Unglaubliche geschieht vor aller Augen. Der Tote kommt samt den Grabtüchern die an dem ganzen Leib noch sind heraus. Der Text endet mit dem Auftrag an die Trauergesellschaft Lazarus beim Ablegen der Grabtücher behilflich zu sein und das viele der Leute anschließend an Jesus glaubten.

Was machen wir mit so einer Geschichte? Wir sind nicht Gott und wir werden wohl kaum einen Toten wieder zum Leben erwecken – was uns aber nicht bei einem Notfall an der Ersten Hilfe hindern darf, denn dazu ist jeder verpflichtet! Ich halte mich an dem Wort „weinen“ fest. Vieles in unserer Welt ist zum Heulen. Tausende Menschen sterben in unnützen Kriegen. Noch mehr Menschen verhungern, weil der reiche Teil der Weltgemeinschaft die Not der Armen übersieht. Schwere Krankheiten in Familien und im Bekanntenkreis wie in unserem Bibeltext gibt es nach wie vor. Das Weinen von Jesus zeigt, er nimmt sich der Betroffenen an und ist emotional betroffen. Also wagt er den Zugang zu den Leidtragenden und ist nicht nur mal kurz „gefühlsduselig“. Das wäre doch ein umsetzbarer Akt christlicher Nächstenliebe mit Menschen die in Nöten sind gemeinsam ein Stück ihres Lebensweges zu gehen. Sie bedürfen meist einer einfühl- samen Begleitung, des Trostes und der Aufmunterung. Wenn du dich da auch mit einreihst  stehen die Chancen gut, das die Träne auf unserem Smiley getrocknet wird.

Hartmut Günther

Die erste Tafel in Deutschland wurde am 21. Februar 1993 in Berlin gegründet und sollte die Lage von Obdachlosen verbessern. Sogenannte „überschüssige“ Lebensmittel werden dabei zu einem „Symbolpreis“ an bedürftige Menschen abgegeben. Mittlerweile gibt es rund 1000 Tafeln die allesamt ehrenamtlich arbeiten. Bei der Beschäftigung mit dem Monatsspruch für den Februar stelle ich fest, dass das „junge“ Gottesvolk so eine soziale Einrichtung auf Geheiß von Gott schon vor 3000 Jahren betrieb. Einen Namen hatte sie zwar nicht, aber es ging um geschenkte Lebensmittel, die Fremde, Waisen und Witwen sättigen sollten. Das erfahren wir, wenn wir nach unserem Monatsspruch… Du sollst fröhlich sein und dich freuen über alles Gute, das der HERR, dein Gott, dir und deiner  Familie Erntedank in der Kirchegegeben hat. (5.Mose 26,11)    …weiterlesen. Für mich liegt der Kern des Bibelverses im Wort freuen. Das fröhlich sein wiederum ist ein Ausdruck des Freuens. Was allerdings im Vers recht unklar bleibt ist der Grund der Freude, weil „über alles Gute“ zu unpräzise ist. Das finden wir aber nun heraus, wenn wir weiterlesen.

                      

„Jedes dritte Jahr sollt ihr den gesamten zehnten Teil eurer Ernte den Leviten, den Ausländern, den Waisen und Witwen in euren Städten geben, damit sie genug zu essen haben.“ (V12 Hfa) Aus dem Gesamtzusammenhang resultiere ich: Wir müssen uns wieder mal klarmachen, das Spenden ein Grund zur Freude ist und kein Akt der Schmälerung. Denn was wir abgeben – auch die biblische Opfergabe des zehnten Teils meines Gesamteinkommens – ist es doch vom „Überschüssigen“. Wer heutzutage in unserem Land spendet, lebt deshalb doch nicht vom „Hungertuch“. Im Gegenteil, er darf sich freuen jemanden etwas Gutes getan zu haben. Ich könnte es noch kürzer formulieren: Spenden macht glücklich.

Ich schalte einen Gang runter, wenn ich den Ausgangspunkt der Freude anschaue. Bevor ich Gutes tue hat uns Gott schon längst mit Gutem beglückt. Das nehme ich tagtäglich wahr. So kommt nun das Bild zum Tragen. Freude spiegelt sich ebenfalls in der Dankbarkeit wider. Ich beobachte die Veränderung bei unseren Erntedankfesten. Die Gabenzahl wird vielerorts geringer obwohl uns um Welten mehr zur Verfügung steht und auch das Mehrfache von früheren Zeiten geerntet wird. Ob der Jubel des Dankes und die Anzahl der Menschen die im Überfluss leben dürfen größer oder kleiner wird, kann jeder von euch selbst einschätzen. Wenn die Niederstriegiser Kirche geschmückt wird geht es auf alle Fälle fröhlich und herzlich zu, unabhängig von der Menge der Erntegaben. Die „Schmücker/innen“ jedenfalls wollen ihren Dank gegenüber Gott und Menschen sichtbar machen, denn selbst bei „Überfluss“ ist nichts selbstverständlich, sondern es stehen „Geber“ dahinter.

Die dritte Ausdrucksform von Freude ist andere daran Anteil nehmen zu lassen. Und zwar nicht nur beim Feiern und fröhlich sein. Abgeben und zukommen lassen ist der Weg dafür. Die Erntegaben gehen darum an eine diakonische Einrichtung. Und da die Freude in unserem Vers nicht nur eine Eintagsfliege sein soll, sondern ein Lebensprinzip, darfst du auch immer und jederzeit (ab)geben – Bedürftige gibt es zuhauf.     

euer Hartmut Günther 

Wenn Gänse anfangen zu schnattern, klingt das immer sehr aufgeregt. Die Gans zum Weihnachtsessen hingegen schweigt. Dafür gibt es meist aber recht angeregte Tischge- spräche. Hat man Köchin oder Koch hoffentlich angemessen gelobt, wenden sich die Inhalte ganz oft dem Tagesgeschehen zu. Man spricht über das Familiengeschehen, erkundigt sich nach gemeinsamen Bekannten, redet über Politik und Sport. Ich hoffe und wünsche, dass Glaubensinhalte dabei nicht zu kurz kommen. Das passt nämlich zur Anweisung in dem unser Monatsspruch steht. Er soll besonders im familiären Umfeld bedacht werden, um sich alles tief einzuprägen. „Du sollst dem HERRN, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft.“ (1. Mo. 6,5)                                      

Danach geht der Text weiter: „Diese Worte sollst du dir zu Herzen nehmen, sie deinen Kindern einschärfen und davon reden wenn du in deinem Hause oder unterwegs bist.“ Die drängend- mahnende Satzeröffnung mit „du sollst“ und das dreimalige wiederholen des Wortes „ganz“ ist ein Hinweis dieser Forderung unbedingt Folge zu leisten. Manch einer wird sich fragen, was denn nun Weihnachten, die Gans und der Bibelvers aus dem Alten Testament miteinander zu tun haben. 

Querverbindung eins: Zu Weihnacht wird Gott in Jesus Mensch und begegnet uns somit selbst. Ob die einfachen Hirten und die fremden Weisen diesen Vers kannten ist fraglich, aber sie erfüllten genau diese Aufforderung. Sie machten sich auf zur Krippe zeigten ihre Zuneigung und Liebe zu Gott und erlebten anderseits die wohltuende Nähe Gottes als sie das Kind in der Krippe erblickten. Das machte sie überaus froh und glücklich. Beschenkt mit jubelnden Herzen, zufriedener Seele und neuer Kraft gingen sie zurück in ihren Alltag.

Querverbindung zwei; ist das Wortspiel Gans/ganz. Das Geschnatter der Gänse ist eben nicht nur Aufregung sondern ein sozialer Selbstschutz bei drohender Gefahr für Leib und Leben. Dadurch wurden die Römer 387 v.Ch. der Legende nach vor einem nächtlichen Überfall der Gallier gerettet. Im Lied „O du fröhliche“ singen wir „Christ der Retter ist da“. Wir schnattern und diskutieren viel über lebenszerstörende Ereignisse in der Welt, aber bleiben letztlich immer wieder deprimiert in unserer menschlichen Begrenztheit verhaftet anstatt uns wie die Gänse letztlich in den rettenden Himmel zu erheben – also mit Gottes getragen sein zu rechnen. Ich will das Bild nicht überspannen, aber die Luft welche die fliegende Gans trägt kannst du nicht sehen und doch ist die da!

Querverbindung drei: Das Wort „einschärfen“ (im Folgevers 6) – bedeutet so viel wie eindringlich/ nachdrücklich jemanden auffordern oder ermahnen um auf alle Fälle „so und so“ zu handeln. Gänsen sagt man nach, sie könnten sich erinnern was man an ihnen Gutes oder Quälerisches getan hat. Bei einer Wiederbegegnung reagieren sie entsprechend. Im Grunde genommen ist das „Christ der Retter ist da“, die neutestamentliche Parallele zu der Errettung des Volkes Israel beim Auszug aus Ägypten (in dem Zusammenhang steht unser Vers) – nur das jetzt Jesus der Retter für alle Völker und Menschen ist. Darum ist die Aufforderung des Monatsspruches keine mühevolle Pflicht, sondern ein dankbares Handeln, weil Gott uns damals wie heute viel Gutes getan hat. Vergiss es nicht!

Hartmut  Günther 

Ich bin auf dem Bauernhof groß geworden. Eine der schönsten Erinnerung ist das Brüten einer Henne. Wenn es soweit war, wurde sie samt einer Anzahl Eier in den Vorraum des Hühnerstalles versetzt, damit sie ungestört ihr Brutgeschäft verrichten konnte. Nach ca. 20 Tagen wackelte es im Nest und niedliche kleine Flauschbälle schauten ab und an unter dem Federkleid der Glucke hervor. Mit der Zeit erkundeten die Sprösslinge den Vorraum und später ein kleines Freigehege. Aber immer wieder versammelte die Glucke die Kleinen zum Wärmen unter ihrem Gefieder. Dieses Bild verwendet der Prophet um das Handeln Gottes an uns Menschen zu verdeutlichen. Im Monatsspruch Dezember heißt es: Gott spricht: Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, soll aufgehen die Sonne der Gerechtigkeit und Heil unter ihren Flügeln. (Maleachi 3,20)

Im Textzusammenhang geht es um die Diskrepanz im Gottesverhältnis. Die einen sagen: „Es ist umsonst sich zu Gott zu halten“ und wenden sich ab von ihm. Die anderen halten dagegen „Wir sind doch vor Gott verantwortlich nach seinem Maßstab zu leben“ und halten Gott in Ehren. Darauf reagiert Gott und bestärkt in seinem Reden die Gottesfürchtigen. Sie will er ermutigen den eingeschlagenen Weg beizubehalten und darüber froh zu werden, auch wenn scheinbar die Mehrheit lieber auf Distanz mit Gott geht.

Da sich die damaligen Zeiten mit heute ähneln ist das für mich ein topp aktueller Text. Auch zu Jesus Erdendasein war es nicht besser, denn er verwendet das gleiche Bild um die Menschen aufzurütteln: „Jerusalem, Jerusalem, wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel; und ihr habt nicht  gewollt.“ (Mt. 23,37)  Im alt- wie im neutestamentlichen Text wird keine Analyse von Gott bzw. Jesus betrieben woraus die Abwendung erwachsen sein könnte. Ein „aber“ leitet zum Wesentlichen über. Wer sich zu Gott hält, hat die Wahl zum Guten getroffen; nämlich Sonne, Gerechtigkeit, Heil und Geborgenheit! Gottes Handeln lässt sich also nicht von Aufkündigungen und Austritten beeindrucken, sondern richtet seinen Blick auf die Nachfolger und Mitarbeiter im Reich Gottes. Das ist eine Botschaft zum auf- und durchatmen.

Zu was uns das Bild ermutigt und ermuntert: Die Glucke füllt das Bild, sie birgt unter sich die restliche Brut und hat gleichzeitig die drei geschlüpften Küken im Blick. Übertragen können wir sagen, die Größe Gottes und seine Liebe zu den Menschen bietet Zuwendung und Spielraum für uns Gotteskinder. Die Küken sind auf Tuchfühlung mit der Henne und bei Bedarf können sie selbstverständlich bei der Glucke Unterschlupf finden. Zu solchen Bildaufnahmen sagen wir oft, hier wird eine „heile Welt“ dargestellt. Unser Bibelvers beinhaltet jedoch mehr, denn mittlerweile kennen wir Jesus, den Heiland der Welt, den wir getrost unseren Lebensweg anbefehlen können. Er liegt nicht mehr auf „Heu und Stroh“ (wie die Glucke). Als Auferstandener lässt er die Sonne seiner Rechtfertigung über uns aufgehen und macht unsere Beziehung zu Gott immer wieder heil und verbindlich. Dieses „um uns kümmern Gottes“ nehme ich gern an.      

Hartmut Günther

Man ahnt nicht was sich alles in Fundbüros stapelt. Und noch erstaunlicher ist, das so wenig Menschen die etwas verloren haben dort nachfragen ob es vielleicht in dieser Sammelstelle abgegeben worden ist. Das Fazit dieses Faktes ist doch, vielen Menschen ist der Verlust zum Großteil egal. Ehe sie sich mit der Suche abmühen, halten sie lieber Ausschau nach Neuen, was das Verlorengegangene ersetzt. So liegen tausende Gegenstände ungeachtet irgendwo herum oder eben in den Depots von Fundbüros, wo die Dinge bestenfalls an neue Besitzer zu Schnäppchenpreisen versteigert werden. Eine ganzandere Verhaltensweise offeriert uns der Monatsspruch für den Monat November: Gott spricht: Ich will das Verlorene wieder suchen und das Verirrte zurückbringen und das Verwundete verbinden und das Schwache stärken.  Hes. 34,16 

Wer den Vers im Textzusammenhang im Buch Hesekiel liest stellt fest, da geht es nicht um Dinge, sondern um Personen – nämlich um die Menschen des Volkes Israel. Weil aber die Bibel nicht nur aus dem Alten Testament besteht, dürfen wir die Zusage Gottes gern auf das neue Gottesvolk übertragen, welches sich bis heute und bis hin zu uns erstreckt.  Was verlieren die Menschen damals wie heute, dass zu Verirrung, Verwundung und Schwäche führt? Ich fasse es zusammen in den Begriff: Gesinnung, also die geistige und sittliche Grundhaltung eines Menschen, die seine Einstellungen, Überzeugungen und Denkweisen prägt und sich in seinen Handlungen und Urteilen widerspiegelt. Und zwar ist es die Gesinnung die von den Werten der Gottesbeziehung und seines Wortes geprägt ist. Hesekiel macht das Dilemma am Hirtenbild deutlich. Wenn Menschen aus egoistischen Vorteilen Werte und Moral samt den An- und Zuspruch Gottes über Bord werfen und sich selbst zum Maßstab machen, dann geht Nächstenliebe verloren. Wir verirren uns im Haben statt im Sein. Jegliche Zufriedenheit erleidet Wunden und das (Selbst-) Vertrauen schwächelt. Hesekiel beschreibt diesen Zustand: „Wehe den Hirten, die sich nur selbst weiden. Sollen die Hirten nicht die Herde weiden?“ (34,2) Das ist keine Drohung an die schlechten Hirten an sich, sondern das „wehe“ ist die Not für die Herde. So das Szenario.

Nun aber die gute Nachricht, Gott bleibt nicht Zuschauer, sondern er greift zu Gunsten der Herde, also auch dir und mir, ein. Sein Einsatz ist; suchen, zurückbringen, verbinden und stärken. In den Versen 23-24 schlägt der Prophet Hesekiel den Bogen sogar bis hin zu Jesus. Dort ist zu lesen „mein Knecht David“ (diese Formulierung wird prophetisch immer auf Jesus bezogen) soll das „ich will“ was Gott spricht umsetzten. Nicht umsonst sagt Jesus  darum von sich „Ich bin der gute Hirte“.

Ich komme zum Schluss wieder aufs Fundbüro. Dort liegt Verlorenes zur Wiedergabe bereit. Der, dem es abhandengekommen ist, muss sich allerdings dahin aufmachen, fragen ob es abgegeben wurde und er muss sich auch glaubhaft als Eigentümer erklären. Dann wird er es erhalten. Diese Hürde ist manch einem zu hoch, darum lässt er den Gang dahin. Ich erachte die Gemeinde der Kinder Gottes als zentrales Fundbüro für unser Menschsein, Gottvertrauen, Lebenssinn und Lebensziel. Dort liegt alles Lebenswichtige für dich bereit.     

Hartmut Günther

Weil ich immer noch Landkartennutzer bin und keine Navi-Stimme mir den Weg weist, frage ich ab und an Leute nach dem Weg oder will mich zumindest versichern ob ich richtig liege. Wenn es jedoch  um den Himmel und das Reich Gottes geht, werden wohl die Aussagen von Navi und Menschen beide nicht ausreichen. Zum Glück haben wir in der Bibel eine Stellungnahme von Jesus höchst persönlich. Als die angesehenen und theologisch kenntnisreichen Pharisäer ihn fragen wie, wann, wo ist mit dem Reich Gottes zu rechnen, bekommen sie zur Antwort: „Das Reich Gottes ist mitten unter euch“ (Lk. 17,21) Das ist der Leitvers für den Monat Oktober. Zugegeben, mit konkreten Daten ist da nichts. Im Vers zuvor betont Jesus, dieses Reich ist nicht zu beobachten wie Länder und Reiche dieser Welt. Um daraus dennoch eine erhellende Information zu gewinnen, hilft uns die weihnachtliche Figur des Bornkinnels weiter. Das Wiegenkind Jesus ist in einen roten Königsmantel gehüllt und hat die rechte Hand zum Segen erhoben. In der Linken hält er eine mit einem Kreuz bekrönte Erdkugel. Diese Darstellung gibt es seit dem Mittelalter und will sagen, mit dem Kommen Gottes in diese Welt in der Person Jesus als Mensch, haben wir den Himmel auf Erden.

Das jedoch nicht aus unserer Kraft und Können, sondern allein aus der Gegenwart Jesu weil er Himmlisches bringt. Die Theologie definiert dieses Geschehen mit dem Wort „Salvator mundi“ (lat.) was übersetzt heißt „Erlöser bzw. Heiland der Welt“.  

Varation davon: Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde 1946 das stilisierte „Kugelkreuz“ zum Neuanfang der evangelischen Jugendarbeit in Deutschland festgelegt und als Signet und Anstecker etabliert. Wikipedia schreibt dazu: „Das Zeichen steht für den Glauben an Jesus Christus und die Überwindung der Angst in der Welt.“ 

Das heißt praktisch: Zunächst ist das für mich ein Wachrüttler, mit der Konsequenz den Satz „Wo war denn Gott als…“ aus meinen Denken und Reden zu streichen. Wenn das Reich Gottes unter uns ist, dann ist er auch da – und zwar mittendrin in all den schönen und ebenfalls auch in allen grausamen Geschehnissen. Das macht sie nicht zwangsmäßig besser, kürzer, wenig  anstrengender oder günstiger, aber ER hat auf jeden Fall die volle Kenntnis von all dem, was sich auf Erden abspielt. Und ich bin mir sicher, ER ist nicht nur Zuschauer. Jesus  war in seinem Erdendasein immer aktiv. So wird er es auch in seiner Verheißung „Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ weiter beibehalten.

Er wird heilen, trösten, segnen, vergeben, gute Nachrichten aussäen, mitten in einer verlorenen und gefallenen Welt. Das schenkt mir Hoffnung, Zufriedenheit und Lebensmut.

Und so ist es selbstverständlich dieser Gegenwart Gottes mein Leben anzuvertrauen. In den negativen und schwierigen Umständen machen wir das ja gern, da rechnen wir mit seinem Schutz und seiner Fürsorge. Aber ich denke, Gott rechnet auch mit mir und mit dir, wenn es anzupacken gilt um das Leben auf dieser Erde in allen seinen Fassetten zu fördern und zu bewahren. Dann wird das Reich Gottes kein Fremdgebiet in dieser Welt mehr sein, sondern uns schon jetzt  zur Heimat werden. Ich fühl mich darin sehr wohl.    

Hartmut Günther

Dieses blumige Wort haben wir einfach mal „eingedeutscht“, denn es geht hierbei nicht um einen starken Kater, sondern um einen Muskel-Katarrh (=Entzündung). Diese Entzündung entsteht oft bei körperlicher Überanstrengung. Meist schätzen wir uns nicht richtig ein, meinen „das geht schon noch“ und siehe da, am nächsten Tag tut uns alles weh. Dann dauert es etwa zehn Tage bis die feinen Risse im Muskelgewerbe wieder ausgeheilt sind. Der Vers, welcher uns durch den Monat September begleiten soll lautet: „Gott ist unsere Zuversicht und Stärke.“ (Psalm 46,2) Es ist ein Mut machender Vers, weil Gott uns zur Seite steht. Gleichzeitig ist er auch verführerisch, weil wir ganz schnell denken, mit Gott gemeinsam kann ja gar nichts schief gehen, also los, packen wir´s an! Ich komme auf diese Gedanken, weil der Monatsspruch nämlich in der Bibel nicht mit einem Punkt endet sondern nur ein Halbsatz ist und nach dem Komma weitergeht; … eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.

Da liegt ja eine ganz andere Lebenserfahrung zu Grunde! Das ist Hoffnung in der Ohnmacht und zur Verfügung gestellte Kraft um da heraus zu kommen. Aus der zweiten Satzhälfte und den sich mehrmals wiederholenden Kehrvers „Gott ist unser Schutz“ hören wir heraus, wir Menschen bekommen unsere Lebenssicherung nicht allein gebacken. Das ist eine schmerzliche aber lebenswichtige Erkenntnis.   

Was machen wir nun mit dem Kater? Zum ersten – wir brauchen nicht schwarz zu sehen, denn die geschenkte Zuversicht Gottes ist genau das Gegenteil. Die Erfahrung des Psalmbeters ist doch, Gott ist uns gerade in den schweren und notvollen Zeiten nahe. Er richtet unseren Blick auf das Licht, was wir selbst in nicht ganz einfachen Lebenslagen selbstverständlich zur Verfügung haben und was machbar für uns ist. So bleiben wir nicht im Bann der Unzulänglichkeiten.

Das zweite ist die Kraft. Wenn Gott sie uns schenkt, dann bedeutet es, wir sollen sie einsetzen um aus der Misere zu kommen und schwierige Aufgaben selbst bewerkstelligen. Dieser Aspekt wird vom Wort „Hilfe“ im zweiten Satzteil nochmals untermauert. Hilfe ist doch immer als Zuarbeit zu verstehen und nicht als „geht weg, das mach ich jetzt alles“. So funktioniert außerdem unser ganzes Gottesverhältnis und jede Nachbarschaftshilfe. Es sind Stützen wo wir Halt im Miteinander finden um unser Leben zu bewerkstelligen.

Das Bild stellt einen die Muskeln trainierenden Kater dar, damit er bestenfalls keinen Muskelkater bekommt. Wenn wir wissen, dass es in unserem Leben jede Menge abzuarbeiten und zu bewältigen gilt, dann ist es doch angebracht sich mit Leib, Geist und Seele fit zu halten. Ob da die Muckibude reicht? Ich denke der Blick in die Bibel und gepflegte Beziehungen sind dafür ebenfalls unentbehrlich. Dann werden wir weniger gereizt sein und die Aufregungen werden sich seltener an diversen Umständen und Nachrichten entzünden. Dann trefft mal gute Vorsorge.

Hartmut Günther

Diese Formulierung kennen wir. Bei der Trauung verspricht das Ehepaar, in guten wie in schlechten Zeiten füreinander da zu sein und erbittet dafür die Unterstützung Gottes. Bei Einführungen in den kirchlichen Verkündigungsdienst ist dieser Satz ein fester Bestandteil und bei der Vereidigung der Minister der Parlamente ist er fakultativ. Dabei werden die Worte meist von der Handhaltung unterstützt. Die Eheleute fassen sich an den Händen, der Einzuführende faltet sie und die Frauen und Männer die  vereidigt werden erheben die Schwurhand und sprechen „so wahr mir Gott helfe“. Als sich  Paulus vor dem jüdischen König Agrippa wegen seiner Verurteilung verantwortet heißt es „er streckte die Hand aus“. Dann erzählt er von seinem Leben und Glauben. Diese Rede beinhaltet den  Monatsspruch für den August. Gottes Hilfe habe ich erfahren bis zum heutigen Tag und stehe nun hier und bin sein Zeuge. (Apg. 26,22) Die Hand des Paulus könnte eine Geste des Schwörens gewesen sein, denn wer etwas bezeugt, der schwört es nicht selten, um der Aussage damit Nachdruck zu geben. Paulus stand wegen seines Glaubens vor Gericht und wir würden heutzutage sagen, er war dabei sich durch die Instanzen zu klagen.

Was war bisher geschehen: Als Paulus von seinen Missionsreisen nach Jerusalem zurückkehrt, wird er im Tempel von der Volksmenge kurzerhand aus dem Verkehr gezogen und soll vor den Toren der Stadt gesteinigt werden. Als der Stadt-kommandant davon Wind bekommt beendet er die Lynchjustiz. Da er von Paulus erfährt, dass dieser römischer Staatbürger ist und somit besondere Rechte besitzt beginnt ein langer Gerichtsprozess. Paulus darf sich vor dem Volk, dem Hohen Rat der Juden und letztlich vor verschiedenen Leuten der römischen Besatzung erklären und rechtfertigen. Das Ergebnis: Der Prozess wird nach Rom verlegt. Das Problem: Es gibt keine triftige Klage. Darum wird Paulus nochmals ausführlich von Statthalter Festus und König Agrippa befragt. Paulus aber rechtfertigt sich nicht für sein Tun, sondern er gibt Zeugnis von seinem Tun und das sind in erster Linie seine Gotteserfahrungen. Diese sind gravierend. Aufgewachsen im gesetzestreuen Judentum verändert ihn die Begegnung mit Jesus Christus zur „Freiheit der Kinder Gottes“, die im Anrecht der Auferstehung gipfelt. Das ist die Botschaft, die Paulus am Herzen liegt und die er nun „aller Welt“ mit Freuden weitersagt.

Was trägt dieser Vers nun für uns aus? Mich regt er an zu überlegen, was habe ich von meinem Glauben an Jesus Christus. Warum lese ich in der Bibel, gehe in den Gottesdienst, berede mich ganz oft mit Jesus, sage ihm wo ich nicht weiterkomme und danke ihm für all die guten Dinge im Leben die mir täglich zur Verfügung stehen (=beten). Mein Resümee: Der dreieinige Gott ist mir eine Lebenshilfe. Mein Wort und meine Hand darauf! Es muss ja nicht gleich mit Schwurhand sein, aber die demütig- bekennende Aussage und Bitte „Ja mit Gotte Hilfe“ ist mir Kraft und Erleichterung  in allen Lebenslagen. Ich weiß nicht was du alles im Leben zu bewältigen hast, aber dabei auf Gottes Hilfe zu bauen halte ich für Not-wendig.      

Hartmut Günther

Ein „Sorgenfresser“ ist ein Kuscheltier, das Kindern helfen soll,  ihre Sorgen und Ängste zu verarbeiten. Man schreibt oder zeichnet die Sorgen auf einen Zettel, den man dann dem Sorgenfresser in den Mund steckt. Der Reißverschluss wird geschlossen, und die Sorgen sollen symbolisch “gefressen” sein. Obwohl die Sorgen natürlich nicht wirklich verschwinden, kann das Gefühl, sie losgeworden zu sein,  entlastend wirken. Bei Bibelgesprächen zum Thema Schuld und Sorgen werden oft die Zettel mit den Notizen der persönlichen stillen Auseinandersetzungszeit am Ende ins Feuer geworfen und verbrannt. So versucht jedes „Alter“ Hilfen zu finden aus dem Bannkreis der Sorgen heraus zu kommen, um anschließend wieder fröhlich und gelöst seinen Alltag und die anstehenden Aufgaben zu bewerkstelligen. Aber geht das wirklich so einfach? Vielleicht ist der Monatsspruch für Juli ein sehr hilfreicher und hoffnungs-voller Text für dich:  ₄Freut euch im Herrn zu jeder Zeit! Noch einmal sage ich: Freut euch! ₅Eure Güte werde allen Menschen bekannt. Der Herr ist nahe. ₆Sorgt euch um nichts, sondern bringt in jeder Lage betend und flehend eure Bitten mit Dank vor Gott! ₇Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken in Christus Jesus bewahren. (Basisbibel; Phil. 4,4-7) 

Zwar ist nur das Fettgedruckte der Monatsspruch, aber der Textzusammenhang lässt ihn uns besser  verstehen. Wenn wir den kleinen Stofffreund (Bild) betrachten und die Idee dahinter, dann geht es darum, das uns jemand bitte unsere Sorge abnehmen möchte. Das ist jedoch ein Wunschtraum. Denn wir müssen mit ihnen leben. Aber wir können lernen mit ihnen umzugehen und bestenfalls sie bewältigen. Das weiß Gott. Darum sagt Paulus im Vortext in seinem Namen die Bedingungen und im Vers danach redet er von der helfenden Kraft die Sorgen zu zähmen oder gar frei  von ihnen zu werden.

Erstes ist zusammengefast im Wort freuen; (4-5) und Freude braucht einen Grund, der ist mit Herr – also Gott klar benannt. Wer Gott an seiner Seite weiß, hat immer gut lachen. Denn Freude beflügelt zum Guten tun, statt von der Sorge der Hilflosigkeit gelähmt zu werden. Interessant ist der Wertegang; unser Tun soll den Nächsten „zu Gute kommen“, denn dabei lösen wir uns von unserer zwanghaften „Ichbezogenheit“, was sorgen in sich hat. Quasi ist dieses von sich weg sehen der erste Schritt zum Sorgen-los-werden.

Im Vers danach (7) lesen wir was die Unterstützung Gottes ist: Frieden! Es ist sein Frieden, ein Zu-frieden-sein – wobei das Wort „sein“ im Sinne von „Lebensfülle“ zu verstehen ist, der bei aller Bedrängung und Überforderung – was uns besorgt – nicht genommen werden kann.  

Das Bindeglied um nicht sich sorgen zu müssen ist die Aufforderung mit Gott in guten und schweren Zeiten im Gespräch zu sein (=beten). (6)  Im Guten sollst du ihm danken und im Schweren darfst du ihn bitten. Befolge das Angebot des Monatsspruchs, dann wirst du das Handeln Gottes, was unser Verstehen und Erfahren übersteigt überwältigend erleben. So will dir Gott den Weg von einem besorgten zu einem freudig – zufriedenen Leben ebnen. 

euer Hartmut Günther

„Das geht gar nicht!“ Diese Äußerung geht uns immer wieder mal über die Lippen, wenn unsere Erfahrungswerte nicht mit dem gegenwärtig Erlebten übereinstimmen. Das zeigt unser Bild. Petrus (ganz links, mit weißen Bart) versteht das Handeln Jesu nicht. Was kümmert der sich um „das junge Gemüse“ und die beflissenen Mütter. Wo gibt es denn sowas, die Gottesdienstordnung sieht das nirgends in unserer Tradition vor. So könnten seine Worte und Gedanken ausgesehen haben, die er mit seinen Kollegen teilt. Es vergehen Wochen, Monate oder vielleicht gar Jahre, da wird Petrus eines besseren belehrt. Es ist nach dem ersten Pfingsten. Da bekommt Petrus Besuch von einem römischen Hauptmann – sprich von einem Besatzer – der hat drei seiner Untergebenen zu ihm gesendet, mit der Order Petrus zu ihm zu holen.

Zum Glück hatte Gott Petrus mit einer Vision „grob“ darauf vorbereitet. Ansonsten hätte er wieder gesagt „das geht gar nicht“, denn mit den Römern kooperiert man nicht. Aber so  lässt sich Petrus mit der Begründung Mir hat aber Gott gezeigt, dass man keinen Menschen unheilig oder unrein nennen darf, darauf ein. (Apg. 10,28)  Der Monatsspruch für Juni ist nämlich Teil der Beschreibung, wie das Evangelium in die ganze Welt hinausgetragen wird. Im Grunde genommen ist die Kindersegnung so etwas wie ein Vorläufer von Pfingsten. Denn die Gegenwart und die „brennende“ Zuwendung Gottes zu den Menschen(-kindern) wird in beiden Begebenheiten deutlich und als Gegenpart gibt es die Zweifler und nicht verstehen Wollenden. Zu Jesus Zeiten sind es die Jünger und zu Pfingsten ein Volk von „Festbesuchern, Gaffern und Zuschauern“. 

Ich komme zunächst auf Petrus zurück. In den biblischen Geschichten lernen wir ihn als Mann mit Standpunkt und klaren Aussagen kennen. Im Textumfeld unseres Verses ist er aber auch einer der umdenken kann. Der Grund dafür ist seine Gottesbeziehung. Diese spiegelt sich im Vers „mir hat Gott gezeigt“ wider und am Schluss des Kapitels mit der Aufforderung und Genehmigung zur Taufe der anwesenden „Heiden“. Auch hierin gibt es wieder die Parallele zur Kindersegnung. Dort lesen wir: Jesus herzte die Kinder und im Umdenken von Petrus erkennen wir, dass er ein brennendes Herz für die sich nach Gott sehnenden Ungläubigen hat.

Was springt aus Vers und Bild schließlich für uns heute heraus? Ich finde vier Erkenntnisse aus den vier Personen (-kreisen). Jesus: Es ist das Anliegen Gottes, dass  keinem Menschen der Zugang zur Gottesnähe bis hin zur Gotteskindschaft verweigert wird. Im Gegenteil, wir sollen ihnen Tor und Tür öffnen. Die Jünger: Was lässt du dir von Gott zeigen und sagen und welche Konsequenzen hat das. Ich wünschte, du bekommst deinen Nächsten als gewürdigtes Geschöpf Gottes in den Blick. Die Menschen mit einem Anliegen: Manchmal denke ich, es ist nicht nur eine Arbeit mit dem Anliegen derer die mich um etwas bitten verbunden, sondern auch eine Ehre das sie gerade mich fragen. Könnte das auch für dich gelten? Die Kinder: Mal nichts tun müssen, sondern empfangen, weil ich Zugang habe zum Menschenfreund Jesus. Das begeistert mich. In dem Sinne gesegnete Pfingsten.

Hartmut Günther

Von den Osterfeuern waren schon am zweiten Feiertag nur noch rauchende Aschehaufen vorhanden, egal wie groß die Haufen aufgetürmt gewesen waren. Aber sie hatten ja auch ihren „Dienst getan“. Meistenorts versammelten sich am Karsamstag Menschenscharen um die Feuer zum Plausch, Essen und Trinken und fröhlich sein. In einigen Kirchgemeinden wird es anders gehandhabt. In aller Herrgottsfrühe wird die Osternacht gefeiert, mit dem Entzünden der Osterkerze und danach mit dieser das Osterfeuer. Mit Osterbrot und starken Kaffee erlebt  man in der Gemeinschaft den Sonnenaufgang. So wie der neue Tag anbrichtbeginnt mit Jesu Auferstehung eine völlig neue Ära, denn der Tod ist besiegt und das Tor zur Ewigkeit aufgestoßen. Das Licht des Feuers ist nicht mehr nötig, denn der helle Tag bricht sich Bahn.

Ein schöner Brauch. Aber was, wenn das Feuer einen anderen Hintergrund hat, so wie im Monatsspruch für Mai? Zu dir rufe ich, HERR; denn Feuer hat das Gras der Steppe gefressen, die Flammen haben alle Bäume auf dem Feld verbrannt. Auch die Tiere auf dem Feld schreien lechzend zu dir; denn die Bäche sind vertrocknet. (Joel 1,19-20) 

In unseren Versen ist von einem Flächenbrand die Rede. Vermutlich ausgelöst von der sengenden Hitze der Sonne. Die Bäche ausgetrocknet, alles Grün verwelkt und dann zu allem Übel noch Feuer, vielleicht eine Selbstentzündung. Egal wie, Mensch und Tier leiden unter dieser lebensbedrohlichen Situation. Naturkatastrophe und damit Schicksal? Der  Prophet Joel bringt das Ungemach mit Gottes Handeln in Zusammenhang. Zitat: „O weh, der Tag des HERRN ist nahe und kommt wie ein Verderben vom Allmächtigen.“ (V16)

Im zweiten Kapitel steigert sich sogar die Not noch. Das Feuer geht mit einem Kriegsgeschehen einher. Wie in vielen Prophetien hat das Joelbuch verschiedene zeitliche Ebenen. Es wird sowohl vom damaligen Gottesvolk geredet, als auch von einem Endgericht. Doch dann schlägt der Prophet im Namen Gottes plötzlich ganz andere Töne an: „Doch auch jetzt noch, spricht der HERR, kehrt um zu mir von ganzem Herzen mit Fasten, mit Weinen, mit Klagen! Zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider und kehrt um zu dem HERRN, eurem Gott! Denn er ist gnädig, barmherzig, geduldig und von großer Güte, und es reut ihn bald die Strafe. Wer weiß, ob er nicht umkehrt und es ihn reut und er Segen zurücklässt.“ (Joel 2,12-14)

Um unsern Vers etwas Hilfreiches  für unser Leben abzugewinnen, verweise ich auf das Foto. Der Rauch zeigt an, die Asche ist noch voller Wärme. Vielleicht verbirgt sich unter ihr noch ein Glutnest. Unschönes, Kaputtes, Verbranntes, Negatives gibt uns doch neben Trauer und Aufbegehren auch „zu denken“. Warum ist es so weit gekommen und vor allen wie könnte und soll es weitergehen. Die gute Nachricht des Monatsspruches ist für mich „Zu dir rufe ich, HERR!“ – es zeugt vom Gottvertrauen auch oder gerade in miesen Lebenslagen. Du wirst mit diesen Worten aufgerufen nicht auf den Asche- oder Scherben-haufen deines Lebens zu schauen sondern auf die Wärme und Liebesglut, die Gott für dich immer hegt, egal wie die Umstände sich für dich gerade ergeben haben.   

euer Hartmut Günther

Der Rüstzeittag ist gelaufen. Wir waren sportlich oder kreativ unterwegs. Die warme Mahlzeit am Abend hat den Energiespeicher aufgefüllt. Das Bibelgespräch danach war intensiv. Nun ist Zeit den Tag am Lagerfeuer ausklingen zu lassen. Zwanglos sitzt man zusammen und redet über das was einen bewegt. Man hört ein interessantes Gespräch von paar Männern weiter weg und wechselt den Platz um dort sich mit einzuklinken. Es klingt belanglos, in Wirklichkeit werden jedoch oft brennende Lebensfragen nachts in der Wärme des Feuers besprochen. Mit existenziellen Fragen in Kopf und Herz waren zwei Freunde von Jesus unterwegs zu ihrem Heimatort. Bei denen war das „Feuer der Begeisterung“ für Jesus allerdings brachial erstickt worden. Das Urteil mit der Todesstrafe am Kreuz lag ihnen schwer im Magen. Wie konnte es soweit kommen, hätten wir es verhindern können, wie jetzt weiter wenn Jesus tot ist, das alles beschäftigte sie.             

Zu diesem Zwiegespräch gesellt sich auf einmal ein Fremder. Zumindest sind die Beiden in so einem „Tunnelblick“, das sie den auferstandenen Jesus nicht wahrnehmen. Der ihnen Fremde versucht mit biblischen Argumenten Licht ins Dunkel ihrer Trauer und Ratlosigkeit zu bringen, aber der zündende Funke bleibt aus. Im Gegenteil, mit dem Anbruch der Nacht steigert sich das Gefühl der Gottverlassenheit. Darum bitten sie den Fremden bei ihnen zu bleiben. Mittlerweile angekommen essen sie gemeinsam. Da übernimmt der Fremde die Aufgabe des Hausherrn mit Tischgebet und dem Brotbrechen. Die Beiden erwachen wie aus einer Umnachtung, reiben sich die Augen, Hoffnung und Freude flackert auf –  aber als sie Jesus in seine ausgebreiteten Arme fallen wollen ist er einfach verschwunden. Aber ein Satz der dämmernden Erkenntnis der Beiden ist uns überliefert: Brannte nicht unser Herz in uns, da er mit uns redete? (Lk. 24,32; Monatsspruch April) Noch in der gleichen Nacht machen sich die zwei auf den Rückweg nach Jerusalem um den Jüngern freudig zu bezeugen: Der Herr ist wahrhaftig auferstanden! Soweit das Geschehen der überlieferten Ostergeschichte. 

Die beiden Worte „es brennt“ können Panik und Jubel gleichermaßen auslösen. Ersteres bei einem ungewollten Brand, zweites beim Olympischen Feuer. In der gleichnishaften Verwendung ist es nicht anders. Da leidet jemand unter brennenden Schmerzen oder er brennt für eine ihm liebgewordene Sache oder Person. In unserem Textzusammenhang ist das Herzbrennen positiv besetzt, denn es ist der Wertegang zu einer befreienden Erlösung. Eine Texterkenntnis für mich ist, dieses Feuer kann nur Jesus entfachen, denn es entsprang im Miteinander bei seiner Gegenwart. Was die Jünger in den Osterbegegnungen mit Jesus verändert und prägt, das erlebt die Menschheit bei der Ausgießung des Heiligen Geistes seit dem ersten Pfingstfest in Jerusalem. Auf einmal werden uns Menschen die Augen geöffnet für ganz neue Realtäten. Das Unglaubliche ist angebrochen. Jesus hat den Tod in die Schranken gewiesen, denn er ist auferstanden. Damit hat er uns die Tür zum ewigen Leben aufgestoßen. Was für eine herrliche Zukunft. Auch wenn wir dieses Feuer der Begeisterung nicht einfach herbeizwingen können, sind Osterfeuer und Auferstehungsfeiern gute Orte für (d)ein brennendes Herz und Freude.    

Hartmut Günther

Manche Menschen benehmen sich wie ein Elefant im Porzellanladen. Als ich vor vielen Jahren noch als Traktorist auf der LPG arbeitete, spielte sich folgendes bei der morgend- lichen Arbeitseinteilung ab: Einer der Kollegen wurde handgreiflich gegenüber dem Brigadier, dass dieser nach dem Rempler hart zwischen Schreibtisch und Wand auf den Boden krachte. Da schob sich unser korpulentester Kollege plötzlich am Täter vorbei und setzte seinen Fuß blockierend auf den Gestürzten mit der Aussage „Wenn der einmal liegt, dann trample ich auch mit auf ihm herum!“ Gott sei Dank blieb es dann doch nur bei einer verbalen Auseinandersetzung, denn der Rest unserer Brigade ging hilfreich und schlichtend dazwischen. Ich habe noch nie begriffen, warum zivilisierte Leute aus Unzufriedenheit über andere so rüde reagieren und sich zu unguten und verletzenden Taten hinreißen lassen. In dem Zusammenhang finde ich den Monatsspruch für März als eine wichtige Aufforderung: Wenn bei dir ein Fremder in eurem Land lebt, sollt ihr ihn nicht unterdrücken. (3.Mose 19,33)

Das ganze Kapitel in dem unser Vers zu lesen ist, steht unter der Überschrift „Von der Heiligung des täglichen Lebens“. Es geht also hierbei nicht um eine gesellschaftspolitische Haltung oder Überzeugung, sondern es ist der Auftrag den Willen Gottes in unserem Zusammenleben umzusetzen. Die Ansagen Gottes, welche Mose weiterzusagen hat sind umfänglich. Der Ausgangspunkt Gottes ist unser Verhältnis zu IHM. Gott selbst formuliert es so: „Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig, der HERR, euer Gott“. (V2) Das heißt doch nichts anderes, als das unser Handeln anstatt aus unserem „Gut-sein-Mühen“, viel gelingender aus unserer Gottesebenbildlichkeit heraus geschehen kann uns soll. Ich könnte es noch einfacher übersetzen: Wenn Gott kein Trampel ist, sollst du auch keiner sein. Alles andere ist eine eigenwillige Entgleisung. Dem Wochenspruch folgt die praktische Anweisung „Der Fremde soll unter euch wohnen wie ein Einheimischer, denn das würdest du auch in der Fremde deinerseits erwarten.“

Zum Schluss möchte ich auf den Wechsel von der Einzahl zur Mehrzahl hinweisen. „Wenn bei dir ein Fremder“ – ist zweimal Singular. Doch im Nachsatz heißt es auf einmal „sollt ihr ihn nicht unterdrücken“ – da hat es der Fremde auf einmal mit einer Mehrzahl zu tun, die noch dazu gegen ihn steht. Gott nimmt also unsere zerstörerischen Mehrheitsverhältnisse aufs Korn. Im Alltagsverhalten sieht das doch so aus: Den Dönermann besuchst du regelmäßig. Als osteuropäische Arbeiter dir das Glasfaserkabel ins Haus gelegt haben, warst du erfreut und dankbar dafür. Also im „eins zu eins“ Modus kommen wir recht gut miteinander aus. Aber wehe dem, dass wir meinen die „Übermacht“ zu haben. Dann kommt es ganz schnell zu bösen Auswüchsen – so wie ich anfangs erzählte und wie es uns die Medien tagtäglich präsentieren. Darum zum Foto: Der Elefant ist zu Unrecht als „Trampeltier“ verschrien. Im Gegenteil, seine Füße sind sehr sensibel und seine Bewegungen überaus umsichtig und zielgerichtet für die ganze Herde. Das gilt besonders für die Kälber und Schwachen. Wenn du also Größe und Stärke beweisen willst, dann nimm dir Gottes Wort zum Maßstab und das größte Landtier zum Vorbild wie man Schwache in Schutz nimmt.  

Hartmut Günther

Dieses Schild befindet sich am Beginn unserer Straße. Radler werden ab und an darauf aufmerksam, folgen dem Hinweis und stehen nach 200m vor dem Zusammenfluss von Striegis und Freiberger Mulde. Ein „stummer Wegweiser“ hat sie an einen idyllischen Schauplatz geführt. Ohne ihn, wären sie sehr wahrscheinlich achtlos vorüber gefahren. Man könnte sagen: Ein glücklicher Zufall, bei einem Sonnagsausflug. Wer jedoch bei größeren touristischen Unternehmungen gern viele „schöne Ecken“ kennenlernen möchte, geht da gezielter vor. Er studiert Reiseführer oder lässt sich im Tourismusbüro beraten. Wir tun das gern, in der Hoffnung viele Erlebnisse genießen zu können und um Leerlauf und Umwege möglichst auszuschließen. Und wie hältst du es mit dem wichtigsten Weg – deinen Lebensweg? Der Monatsspruch für den Februar hat dafür ein tolles Angebot: „Du tust mir kund den Weg zum Leben.“

Um den Inhalt voll auszuschöpfen, ist es wichtig den gesamten Psalm 16 einmal zu lesen und zu betrachten. Psalmen sind ja Gebete die vertont worden sind. Wie alle Gebete sind das Gespräche mit Gott; Bitten an ihn und der Dank bei Erfüllung. Aber manchmal sind es auch die Erfahrungen, welche der Beter mit Gott in seiner Beziehung zu IHM gemacht hat, ohne dass da eine lange Wunschliste dahinter steht. So der Psalm 16, an dessen Ende unser Vers vollständig lautet: Du zeigst mir den Weg, der zum Leben führt. Du beschenkst mich mit Freude, denn du bist bei mir; aus deiner Hand empfange ich unendliches Glück.  (nach Hoffnung für alle) Der gesamte Psalm ist geprägt von der Freude des Beters zu Gott zu gehören. Er drückt das mit dem Bild vom Erben aus; er hat also etwas ohne Verdienst geschenkt bekommen, was ihn reich macht. Und dieser Reichtum liegt nicht im Materiellen, sondern in einer hilfreichen Orientierung für das was im Leben wirklich zählt. Zitat: „Ich lobe den HERRN, der mich beraten hat; steht er mir zur Seite, so werde ich festbleiben.“ (V7+8)

Da komme ich nochmal auf mein Schild von der Striegismündung zurück. Wer den Zusammenfluss anschaut kann folgendes sehen: Die Mulde führt mehr Wasser als die Striegis. Das Wasser der Flüsse ist oft unterschiedlich gefärbt. Das Mündungsgebiet hat unruhiges Wasser mit Wirbeln und Wellen. Aber: Wer seinen Blick etwas flussabwärts richtet, der sieht wie sich das Wasser beruhigt und vermischt. Es ist also ein neuer Flussabschnitt geworden. Und noch erstaunlicher, wer den Radweg einige Kilometer folgt, der kann nicht selten feststellen, dass sich das braune Regenwasser der kleineren Striegis über die Wehre bis Döbeln schon geklärt hat und wieder klar aussieht. Warum erzähle ich das? Weil das im Gottesverhältnis ähnlich ist. Der Beter begreift, wer sich von Gott auf seinen Lebensweg beraten lässt, erlebt dass sich viele Dinge im Zusammenspiel mit Gott klären!

Da ist es nicht schlecht, dass wir wissen, in der Gottesbeziehung der „Junior-Partner“ zu sein und es spielt auch keine übermäßige Rolle, wenn wir manchmal „Dreck am (Wander)-Stecken“ haben. In der Größe, Weisheit und Geduld Gottes löst sich vieles zum Guten. Ich wünsche dir das Vertrauen, dich auf den Wegweiser und Lebensberater Gott einzulassen und du deinen Weg in Freude gehen kannst.            

Hartmut Günther

Jedes Jahr in der Weihnachtszeit hat das Märchen von der Schneekönigin seinen großen Auftritt im Fernsehen und in den Theatern. Ein Splitter eines Zauberspiegels der alle Werte verkehrt und der Kuss der Schneekönigin lassen das Herz des kleinen Kay zu Eis erstarren. Seine bisherige Spielgefährtin Gerda wird fortan von Kay verspottet und verlässt sie. Aber Gerda hat Kay gern und möchte ihn zurückgewinnen. Sie begibt sich auf einen abenteuerlichen Weg. Als sie ihn im Schloss der Schneekönigin findet, weint Gerda um Kay heiße Tränen die sein Eisherz schmelzen lassen. Damit hat die Eiszeit ein Ende und das Gute hat gesiegt.

Dieses Märchen kommt mir bei dem Monatsspruch Januar in den Sinn. Jesus Christus spricht: Liebt eure Feinde; tut denen Gutes, die euch hassen! Segnet die, die euch verfluchen; betet für die, die euch beschimpfen. (Lk. 6,27-28) Jesus hält diese Aussage für Menschen mit eiskalten Herzen bereit und wir Christen sollen ihnen diese Chance zu teil werden lassen. Was für ein Auftrag! Die beiden Bibelverse stammen aus der Feldpredigt, wo wesentliches unseres Christseins bedacht wird und in unserem Lebensstil seinen Ausdruck finden soll. Die Lutherbibel titelt diesen Abschnitt: „Von der Feindesliebe“. Ich würde sagen „Vom Umgang mit unliebsamen und bösartigen Menschen“.  Und da wird es uns zunächst so gehen wie Gerda. Wir haben keine Ahnung warum das Gegenüber so feindlich ist und alle Versuche eine positive Veränderung zu bewirken scheitern. „Eiszeit“ ist die Folge.

„Eiszeit“ bedeutet im übertragenen Sinn, das Einfrieren der Beziehung. Das erleben wir im Großen wie im Kleinen – in der Weltpolitik, in der Gesellschaft und in der Familie. Wir reden dann von einem „eisigen Schweigen“ unter den Konfliktpartnern.

Wenn das „eisig“ nur kurzzeitig ist, kann die Eisschicht sogar hilfreich sein wie im Obstbau praktiziert (siehe Bild), aber je länger, desto schädlicher. Bald muss die wärmende Sonne das Leben wieder beflügeln. Und da sind wir wieder beim Bibeltext angekommen. Jesus mahnt uns drei göttliche Lebenselixiere zu nutzen, damit die Beziehung zu den Konfliktpartnern nicht erfriert und erstirbt: Lieben, segnen und beten. Lieben heißt zu allererst den Hass zu streichen und stattdessen das Leben zu stärken. Segnen bedeutet das Gegenüber Gott anzuvertrauen, der Herzen verändern kann. Beten stoppt das unselige Reden über jemanden, indem ich vertrauensvoll mit Gott rede.  

Wenn wir nochmals den Blick auf unser Bild richten und uns vorstellen was wachsen kann, wenn die „Eiszeit“ gebrochen wird, dann lohnt es sich mit allem Einsatz die Rede Jesus zu beherzigen und auszuführen. Dann bleibt Gottes Wort nicht nur eine märchenhafte Idee, sondern trägt reiche Frucht zu der du etwas beitragen kannst.

euer Hartmut Günther

Viele Menschen in unserem Land fragen sich „wohin die Reise“ in den nächsten Jahren gehen wird. Manche sagen auch unverblümt: Ich habe Zukunftsangst. Die Vorfreude auf Advent mit Gemütlichkeit, Weihnachtsmärkten, Lichterglanz und Besinnlichkeit wird von Negativnachrichten überschattet. Wir werden täglich mit Kriegs- und Krisenbildern überflutet, die Aussagen dazu enthalten mehr Drohungen als Lösungen. Sächsische Regierungsbildung, die anstehenden vorgezogenen Bundestagswahlen und der Dauerbrenner der kleiner werdenden Kirchgemeinde Mitgliederzahlen tragen weitere Unsicherheiten in unsere Köpfe. Manchmal denke ich, geht es vielen Männern wie dem Herrn auf dem Foto. Sie sitzen gedanklich auf gepackten Koffern und würden gern in „eine heile Welt“ umziehen, wissen aber nicht wo diese zu finden ist. Das ernüchternde Ergebnis zeigt unser Foto deutlich: Ein Mann im schicken Anzug und die Zahl der Koffer- also gut situierte Menschen mit reichlich Hab und Gut sind ratlos und bedrückt.

Für diesen Gemütszustand ist der Monatsspruch Dezember mehr als ein Trost – Wort. Mache dich auf und werde licht, denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des HERRN geht auf über dir. (Jes. 60,1) Bestimmend für den Textinhalt ist das Wort „Licht“, einmal groß und einmal klein geschrieben. Die unterschiedliche Schreibweise setzt Prioritäten und macht deutlich es ist nur von einer Licht-Quelle die Rede und die ist Gott selbst. Darum steht das göttliche Licht in der Mitte des Verses. Im Nachsatz wird es dann näher beschrieben. Meist wünschen wir uns Licht, um uns den Weg zu erhellen, damit wir wissen wie und wo es lang geht. Das wäre doch gut für den Grübler auf den Koffern und auch gut für unsere Zukunftsfragen.

Diese Lichtvariante bietet der Vers aber nicht, sondern es ist ein Licht, indem wir die Herrlichkeit Gottes sehen können. Und wie soll das irgendwie in den oben genannten Sorgen und Problemen weiterhelfen, wirst du vielleicht fragen? Das wahrnehmen von Schönheit und herrlichen Augenblicken ist Licht für unsere Seele. Die oben genannten besorgniserregenden Umstände haben doch keinen schmälernden Einfluss auf unseren Lebensstil, aber sie haben unsere Seele unruhig und mutlos gemacht.  Gott weiß um unsere lichtlosen und freudlosen Seelen, die Angst und Unfrieden zur Folge haben. Darum kommt ER, das Licht, für deine Seele zu uns. Im Advent feiern wir die Ankunft des heilsamen Gotteslichtes und an Weihnachten die Gewissheit es ist da, denn Jesus spricht: Ich bin das Licht der Welt.

Bleibt noch der Satzteil mit dem kleingeschriebenen „licht“. Das ist nun dein Part. Der Prophet Jesaja ermutigt: „Mach dich auf!“ Ich formuliere es mal so: Bleibt nicht selbstmitleidig hocken auf deinen Besitzstand (symbolisch die vier Koffer und deren Inhalt) und geh los. Dein Ziel? Jesus! Was hast du davon? Freude, die dein Leben zufrieden macht. Die Weihnachtsgeschichte (Lk.2), die Weihnachtslieder des Gesangbuches und Krippenbilder erzählen von diesem „licht“ (hell) werden von Seele und Gemüt. Das ist Gottes Geschenk an Weihnachten für dich. Viel Freude damit!

euer Hartmut Günther

DDR- Bürger kennen das, für „Bückware“ lange Zeit anzustehen. Bückware waren Produkte, die nicht in Regalen oder auf dem Ladentisch zu sehen waren, sondern eben bückender weise unter diesem hervorgeholt wurden. So zum Beispiel eine Schallplatte von einer „West-Band“ oder Bananen (dazu noch limitiert, eine pro Familienmitglied). Es gab sogar ab und an Levis-Jeans. Irgendwie kam die Kunde unter die Leute, dass es an dem und dem Tag und in dem und dem Geschäft diese Rarität zu kaufen gäbe. Und dann standen eben die Menschen beharrlich und warteten. Die heutigen Warteschlangen sind meist im Zusammenhang mit Eintrittskarten zu sehen.

Daran muss ich beim Monatsspruch vom November denken: Wir warten aber auf einen neuen Himmel und auf eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt. 2.Pet. 3,13  Was ist das für ein Warten? Eins, was unberechenbar und damit unattraktiv ist, oder ist es eins, worauf ich unbedingt Bock habe, dabei sein will wenn es los geht und ich mich darum hoffnungsvoll in die Warteschlange einreihe?

Zunächst rechnet der Schreiber des Petrusbriefes mit den Spöttern von Variante eins ab. Er mahnt die Leser des Briefes, sich nicht verrückt machen zu lassen von Menschen die sagen; alles Käse – nichts hat sich getan, alles nur leere Versprechungen! Von wegen, Jesus wird wiederkommen und damit die neue Welt Gottes anbrechen. Wo denn, alle die davon begeistert sprachen, sind längst gestorben.

Als Zweites bringt er Gott ist Spiel. Sein Wesen ist anders. Zeit gibt es bei Gott nicht. Zeit und Warten ist etwas irdisch Menschliches. Wenn er seinen Plan und seine Versprechen noch nicht vollendet hat, dann doch nur darum, damit Menschen immer noch die Gelegenheit haben ihre Verlorenheit mit der Gottesgemeinschaft zu tauschen und somit ihren Frieden mit sich und Gott zu finden. Das mögen zwei Tipps zum Verstehen sein. Sie helfen mir jedoch nicht groß weiter, wie ich das Warten deuten soll und ob es sich vor allem lohnt!

Den Schlüssel fürs „wartende Anstellen wegen dem Himmel“ finde ich im „aber – nach seiner Verheißung“. Jesus hat diesen seinen Jüngern versprochen. Er hat ihnen offenbart wie es sein wird, aber die Offenlegung steht eben immer noch aus. Das Warten muss kein Hindernis sein, denn die Vorfreude auf die Erfüllung kann den Ausgleich schaffen. Das ist doch gerade der Beweggrund um sich anzustellen. Wenn schon die Sicht von einem Berggipfel so lockt (Foto), dass die Menschen warten und aushalten, dann rechtfertigt die Aussicht und das Erleben einer neuen Welt in der Gott Gerechtigkeit verwirklicht, das Schlange stehen und Warten auf diesen neuen Himmel alle mal.

Hartmut Günther

Du gerätst ohne Vorwarnung in eine unbekannte Situation, musst dich vielleicht erstmal etwas neu sortieren, siehst dabei etwas Unerwartetes und dann fällt meist der Satz: „Ach du meine Güte!“ – egal ob ein freudiges oder erschreckendes Erlebnis dich in den Bann zieht. Mit „Güte“ beginnt der Monatsspruch für den Oktober: Die Güte des HERRN ist´s, dass wir nicht gar aus sind, seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende, sondern sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß. (Kl. 3,22-23) Auf dem ersten Blick scheint dieser Vers ein Jubelruf eines dankbaren Menschen mit einer tiefen Gotteserfahrung zu sein. Darum ist sein Herz und Mund voll des Lobes, wie Gott wunderbar an uns Menschen handelt.

Schon der Titel des biblischen Buches Klagelieder lässt uns aber aufhorchen und wer das dritte Kapitel vollständig liest, erfährt viel biografisch Negatives vom Propheten Jeremia.Der Schnappschuss von einem „Dialog“ zwischen einer Plastik und einem Betrachter kann den Dialog zwischen dem Propheten und Gott vielleicht ganz gut verdeutlichen. Jeremia ist die Last des Prophetenamtes so schwer, das sein Gottvertrauen stark darunter leidet. Sein Empfinden ist, als spräche er mit einem abwesenden und nichthörenden Gott. Er weiß zwar Gott ist da, darum müht er sich Gott zu verstehen, aber die Reaktion ist eben eher wie in Stein gemeißelt oder in Metall gegossen – für Jeremia kalt, starr, leblos. Letztlich ist es quälend und verletzend für ihn. Sein Resümee: Ich bin elend, verlassen und voller Bitterkeit. (V19) Das ist kein Vorwurf an Gott, aber eine Klage. Das Gute daran ist, Jeremia beugt sich zu Gott – genau wie der Mann auf dem Foto – um ihn eine Antwort abzutrotzen, obwohl dieser eisern zu schweigen scheint. Wie lange wird das Jeremia noch aushalten, bis er sich aufrafft und Gott den Rücken kehren wird? Doch auf einmal steigt in Jeremia eine Erfahrung auf: „Nein Gott vergisst mich nicht, dass spürte ich ganz tief im Herzen“ (V20)  und dann folgt der Monatsspruch.

Was für ein Wandel! Die bisherige Lebenssicht von Jeremia wird abgelöst von hoffnungsvollen Worten wie Güte, Barmherzigkeit und Treue. Mehr noch, er rechnet fest damit, dass er die Güte Gottes an jeden neuen Tag erleben wird. Ich frage mich, woher kommt dieser Wandel. Ich will es mit meiner Glaubenspraxis beantworten. Bei schwerwiegenden Anliegen gehe ich in unsere Niederstriegiser Kirche. Ich stehe oder knie  vor dem Altar und sage Jesus meine Anliegen und habe dabei meinen Blick auf das Kruzifix gerichtet. Dennoch rede ich nicht mit dem Kreuz, sondern mit Jesus, meinem Heiland. Und trotzdem vermittelt mir Kreuz, Altar und Kirchenraum die Gegenwart Gottes in besonderer Weise.

Ich beziehe mich nochmals auf das Foto – der Skulptur-Mann schaut geradewegs den Betrachter ins Gesicht, ich denke das löst bei dem trotz einer leblosen Figur etwas aus. Ähnlich sehe ich unser Verhältnis und Reden mit unserem unsichtbaren Gott. So wie ER damals den schwer gebeutelten Jeremia in seiner Hinwendung zu ihm mit Zuversicht ausgestattet hat, so wirkt Gott auch noch heute. Ich mache dir Mut in allen Lebenslagen auf seine Treue zu bauen und um seine Güte und Barmherzigkeit zu bitten.                     

Hartmut Günther

Ich bin sehr gern ich den Bergen unterwegs. Höhepunkte waren die Alpin- Hochtouren- Wochen, wo wir mit jeweils 18 Männern einige Eisriesen der Alpen bestiegen haben. Das Eindrücklichste war der Aufbruch in der Dunkelheit. Die Kühle und Stille des Morgens. Das Geräusch der kratzenden Steigeisen, die sirrenden Spannungsrisse des Gletschers und die unendliche Weite des Nachthimmels. Dieses Erleben fällt mir bei dem Nachdenken über den Monatsspruch für September ein. Bin ich nur ein Gott, der nahe ist, spricht der Herr, und nicht auch ein Gott, der ferne ist? Jer. 23,23

Um mit diesem Vers etwas „anfangen“ zu können ist der Textzusammenhang wichtig. Jeremia legt sich in Gottes Auftrag mit den Propheten an die ihre eigenen Weisheiten herausposaunen, statt auf Gott zu hören und seine Botschafter zu sein. Das ist eine schwere Aufgabe, denn Jeremia steht dabei immer allein gegen die Mehrheit. Verkündet Jeremia Gericht und Unterwerfung des Gottesvolke durch die Wegführung nach Babylon, so entgegnen die anderen Propheten bildhaft stark mit einen zelebrierten Zerbrechen eines Joches den Sieg über die Angreifer. Wer wird Recht behalten? Diese Geschichte wird in den Kapiteln 27-29 überliefert. Ich ziehe mein Bild zu Rate. Ein Mann steht mit einer Stirnlampe im Schnee unterm weiten Sternenzelt. Wir sehen den starken Lichtstrahl der Lampe und wie weit er geht. Was er ausleuchtet ist im Anbetracht der riesigen Schöpfung nahezu lächerlich! Der Strahl wird vom Universum geschluckt und hinterlässt nach ein paar Metern keine Spur mehr.

So verstehe ich die Rede Gottes an uns Menschenkinder. Er fragt; „denkt ihr, ihr könnt mich auf euren Verstand und eure Logik reduzieren? So nach dem Motto: Einmal aus der Patsche geholfen – immer geholfen, schließlich sind wir ja das auserwählte Volk Gottes!“ So als wären wir die Gottversteher, die  auch ohne auf ihn zu hören auskommen und meinen sicher zu wissen wo und wie es lang geht. Da liegt ihr leider falsch, gibt Gott zu verstehen. „Mein Wesen übersteigt euer menschliches Raum- und Zeitdenken und verliert sich in dem was ihr nicht kennt und  nicht beschreiben könnt. Aber in dieser Ferne und Fremde bin ich – Gott – auch.“

Was ist nun dieser Vers, Spott und Hohn über uns Menschen? Ich denke es ist eher eine Standortbestimmung für uns Menschen. Ich komme wieder zum Bild. Der Mann könnte ich sein. Ich suche im weiten Raum Orientierung und einen gangbaren Weg im Halbdunkel zum Ziel. Und danach gehe ich los, aber nicht so als wüsste ich alles haarklein was mir auf dem Weg begegnen wird und wie das Ziel welches in der Ferne liegt genau aussehen wird. Mein Weg wird aber nicht von der Ungewissheit bestimmt, sondern vom Vertrauen. Vom Vertrauen meiner Erfahrungen und vom Vertrauen auf Gott. Das gilt für beides – für mein Bergwandern und für meinen Lebensweg. Damit bin ich bisher gut unterwegs gewesen.

Hartmut  Günther

Das Herz ist in unserem Sprachgebrauch allgegenwärtig. Da hat jemand etwas „auf dem Herzen“, aber es ist glücklicherweise keine Krankheit sondern ein „Anliegen“, was lediglich nur ausgesprochen werden muss. Schlager titeln mit Herz, wie der Song von Joris „Herz über Kopf“ und von Wilhelm Hauff kennen wir das Märchen „Das kalte Herz“. Weil das Herz als Körperorgan der Taktgeber und Motor unseres Lebens ist, machen wir es auch gleich noch zum Zentrum der Gefühle. Der Name der Blume „tränendes Herz“ macht deutlich, dass das Herz einen immensen Symbolwert besitzt.

So wird es ebenfalls im Monatsspruch für August verwendet: Der Herr heilt, die zerbrochenen Herzens sind, und verbindet ihre Wunden. Ps.147,3 Wenn etwas zerbrochen ist, dann ist es meist so kaputt, dass es unbrauchbar ist. Das ist beim Herz natürlich katastrophal. Da wird es wie auf Bild zwei zu sehen schwarz um uns. Wenn da nicht sofort Hilfe zugegen ist, geht das Lebenslicht unweigerlich aus. Es bleibt also nicht bei Kummer und Tränen, wenn etwas Ernstes mit unserem Herzen ist. Ich frage mich, worauf liegt der Schwerpunkt in diesem Gebetsvers. Beim ersten Blick denke ich, es ist das Herz, weil es in der Mitte des Satzes steht. Aber wenn ich von der medizinischen Sicht heran gehe dann ist es „der Herr“, weil nur dieser die lebensrettende Hilfe, die erfolgen muss, leisten kann und will.

Mit diesem Blickwinkel ändert sich für mich einiges: Ich bleibe nicht emotional mitleidig an der Person mit dem geschädigten Herzen hängen, sei es ich selbst, oder jemand anderes. Die Trauer und die Tränen brauchen gewiss ihren Platz und Raum, aber sie heilen nicht. Vielmehr muss ein Arzt her! Doch wie kann ein zerbrochenes Herz heilen? Ich denke weder durch eine OP, noch mit Medikamenten, sondern durch geliebt werden. Das können nur Personen bieten. Für den Beter steht fest, da ist Gott der Herr, den wir in Vater, Sohn und Heiligen Geist glauben und erfahren die „Nummer eins“, denn ER ist die Liebe in Person. Bleibt noch der zweite Satzteil, der auf die „äußerlichen Schäden“ verweist. Dort muss praktische Hilfe her. Mit „Wunden verbinden“ kann jeder etwas anfangen. Da hat uns Gott mit seinen Gaben so ausgestattet, dass wir das im Laufe der Menschheitsgeschichte sogar selber ganz gut hinbekommen. Ich bin sehr dankbar für das Gesundheitssystem in unserem Land, deren Mitarbeiter verdienen unseren Dank und Fürbitte, dennoch möchte ich nicht auf meinen HERRN und Heiland Jesus Christus verzichten. Danke dass wir IHM so am Herzen liegen.        

Hartmut Günther

Diese Karikatur aus einem kirchlichen Arbeitsmaterial der siebziger Jahre hat mich stark geprägt. Zwar bin ich nicht so selbstsicher wie der „Blumenträger“ an der Staatsmacht vorüber gezogen, aber ich wollte mich auch nicht in ein System einreihen lassen, welches ich in vielen Punkten als Unrecht ansah. Das Abitur wurde mir verwehrt. Begründung: Gesellschaftlich wäre ich dessen „nicht würdig und tragbar“ – das offerierte mir und meinem Vater ein Mann vom Rat des Kreises 1974. Letztlich gönnte man mir wenigstens eine Lehre. In der Wehrdienstfrage wurde es heikler, da traf es nicht nur mich, sondern mittlerweile verheiratet, meine Frau und unsere 3 kleinen Kinder.

Dennoch wollte ich mich nicht einer für mich inakzeptablen Mehrheit anschließen. Ich verweigerte den Dienst mit der Waffe. Mit diesem Entschluss, wurde nun auch meine Frau zur „Einzelgängerin“, oder besser gesagt zur Einzelkämpferin währende meiner Bausoldatenzeit. Diese Gedanken bewegen mich beim lesen des Monatsspruches für Juli: Du sollst dich nicht der Mehrheit anschließen, wenn sie im Unrecht ist. 2.Mose 23,2 Dieser Vers steht in einem Abschnitt, der in der Lutherbibel mit der Überschrift „Gebote der Gerechtigkeit und Nächstenliebe“ versehen ist. Es geht also nicht um ein prinzipielles dagegen sein, sondern das deinen Mitmenschen Gerechtigkeit entgegen gebracht wird.

Heutzutage meinen viele, dass die Mehrheit automatisch das Recht inne hätte und damit die „Vielen“ im Recht seien. Das ist falsch, die Mehrheit ist lediglich ein Machtverhältnis. Manfred Siebald textete 1974 den Song „Ich fürchte fast“. Dessen Refrain setzt sich mit diesem Umstand auseinander. Ich zitiere: „Welcher falsche Ton wird richtig dadurch, dass ihn jeder pfeift? Und welcher saure Apfel wird süß dadurch, dass jeder nach ihm greift? Ich fürchte fast, dass es nicht wichtig ist, ob uns das passt, was bei Gott richtig ist, und ob mit uns noch viele andere lieber tun, was ihm missfällt. Ich glaub nicht, dass die Menge zählt.“ (Manfred Siebald)

Ich komme zurück zu unserem Text: Im zwanzigsten Kapitel des 2.Mose Buches wird bei den 10 Geboten die Formulierung „Du sollst nicht“ eingeführt. Sie findet in diesem Buch immer wieder Verwendung – so auch in unserem Monatsspruch. Das heißt, es gibt andere Handlungsoptionen, aber du sollst diese nicht nutzen! „Es machen doch alle, zumindest die Meisten, so“ ist kein göttlicher Maßstab. Gott favorisiert das Gute und Hilfreiche für den Nächsten, diesen Beziehungsverständnis sollst du dich anschließen. Dein und mein Verhalten und Gestalten soll also zuallererst dem Willen Gottes Rechnung tragen, daraus können dann bestenfalls segensreiche Mehr- und Gewohnheiten erwachsen.

Ein letzter Bezug zur Karikatur: Vielleicht ist der Stechschritt des „Blumenträgers“ nicht so verlockend, aber schlimmer wäre ein verschämter „Kriechgang“. Aufrechter Gang ist immer ein Zeichen von Lebenswillen und überzeugt sein vom Guten und Richtigen. Gott möchte, dass du dies als Christ in dein Umfeld hineinträgst und auslebst.

Gott schenke dir dazu Mut, Kraft und Gottvertrauen

euer Hartmut Günther

Sie sind schon putzig, die Erdmännchen. Und mit ihrer Haltung beim Wache schieben haben sie so ganz menschliche Züge, als wären sie der Urtyp der Gaffer. Dabei halten sie ihr Ausschauen gar nicht ewig lange durch und müssen von einem anderen Gruppenmitglied vor der drohenden Erschöpfung abgelöst werden. Erholt wird sich bei der Nahrungssuche und beim Fressen. Die Wache ist „gerecht“ im reihum Modus organisiert. Solches Gruppengucken ist eher die Ausnahme, die Wache übernimmt meist ein Einzeltier, schließlich wollen und sollen die anderen der Großfamilie den Kopf frei fürs Fressen haben.

Ich versuche das Bild mit dem Monatsspruch für Juni in Verbindung zu setzen. Mose sagte: Fürchtet euch nicht! Bleibt stehen und schaut zu, wie der HERR euch heute rettet! 2.Mo. 14,13 Der Vers steht in der Geschichte vom Auszug der Israeliten aus Ägypten. Wegen einer langjährigen Dürre und der damit verbundenen Hungerkatastrophe waren die Israeliten nach Ägypten ausgewandert. Zunächst waren sie gut integriert, aber je größer das Volk wurde, desto stärker wurde ihr Leben von den Ägyptern bestimmt. Als Menschen zweiter Klasse schufteten die Männer auf den Großbaustellen am Nil und die Frauen litten unter der grausamen Geburtenregulierung, dass nur noch Mädchen überleben durften, die Jungen wurden jedoch sofort von Staatswegen bei der Geburt getötet. Wie soll das alles weitergehen? Sich dem Schicksal ergeben und zuschauen wie das Volk zu Grunde geht? Ausschau halten ja – aber nach wem oder was? Dann wenigstes aufrecht zusammen stehen mit erhobenen Köpfen. Das lehrt uns das Bild als Erstes.

Wie soll das alles weitergehen? Sich dem Schicksal ergeben und zuschauen wie das Volk zu Grunde geht? Ausschau halten ja – aber nach wem oder was? Dann wenigstes aufrecht zusammen stehen mit erhobenen Köpfen. Das lehrt uns das Bild als Erstes. In diese notvolle Situation spricht Mose zu Beginn das Gotteswort: „Fürchtet euch nicht!“ Diese drei Worte sind mehr als der Appell sich zusammenzureißen. Sie sind vor allem ein Wachrüttler den Blickwinkel zu wechseln – wegschauen von der eigenen Ohnmacht und hinsehen auf Gott, der deutlich macht, ich bin doch an deiner Seite! Furcht ist das Gefühl einer Bedrohung und die körperliche Reaktion auf eine reale Gefahr. Da wir also vom Bedrohlichen eine gewisse Vorstellung haben, können wir der Gefahr vernünftiger Weise auch etwas entgegensetzen. Dazu sollen uns die drei Worte anregen.

Der zweite Satz redet davon wie das schrittweise am besten gelingt. „Bleib stehen“ – das heißt innehalten im alltäglichen Lebensvollzug. Die Ungereimtheiten lassen sich nämlich nicht mit übergehen lösen und bereinigen. „Schau zu“ – hier geht es nicht um Gaffen oder tatenloses Abwarten, sondern um visuelles Wahrnehmen aus den anschließend hilfreiche Rückschlüsse gezogen werden können. „Wie der HERR rettet“ – es dämmert die Erkenntnis, ich stehe ja gar nicht allein mit meinen Sorgen, Nöten und Problemen da. Gott ist schon längst an der Arbeit dies und jenes zu richten, ordnen und zum Guten zu fügen auch wenn wir es nicht immer verstehen.

Nochmals zum Bild: Die Erdmännchen stehen noch immer „ihren Mann“. Der Gefahr ins Angesicht zu schauen (wachen) lohnt sich. Sie überleben damit sehr gut! Vielleicht schenkt dir der uralte Bibelvers Lebenszuversicht und große Dankbarkeit für unseren Retter-Gott.

Hartmut Günther

Als Schüler war ich im Schwimmverein meines Heimatortes. Dort gibt es bis jetzt das Freibad mit 50m Bahn und das Sprungbecken mit einem 10m Turm. Es atmet Ostalgie. Gern schwimme ich noch heute „Lagen“, also alle vier Schwimmstile. Damals war Freistil meine Lieblingsdisziplin. Als ich 16 war, überraschte mich mein Trainer mit „Wir brauchen dich am Wochenende zum Wasserball, sonst können wir nicht starten“. Ich war stolz wie Bolle, bei den Großen mitmischen zu dürfen. Nach dem Wochenende war ich ernüchtert, denn so viel Wasser hatte ich noch nie in meinen Leben geschluckt. Wenn es zum Zweikampf kam, wurde ich einfach mit den Beinen geklammert und wo ich nicht schnell genug war „untergeschaufelt“. Auf der Heimfahrt machte ich mir Luft, wie unfair alles war. Reaktion der alten Hasen: „Beim Wasserball ist alles erlaubt, was nicht gesehen wird“. Der Monatsspruch für Mai fängt ähnlich an, hat aber im Ziel ein völlig anderes Ansinnen. Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles dient zum Guten. Alles ist mir erlaubt, aber nichts soll Macht haben über mich. (1.Kor. 6,12)

Begünstigte das damals trübe Wasser die Unsportlichkeit um des Vorteils willen, so mahnt Paulus in unserem Vers zu einem ehrbaren Verhalten. Egoismus und losen Lebensstil sollen wir als Christen ablegen.

Nun will ich nicht Wasserball ins schlechte Licht rücken, sondern mein Erleben von damals für die Auslegung des Bibelverses nutzen. Ich denke, Paulus schreibt diese zwei Sätze, damit wir in unserm Menschsein „nicht baden gehen.“ Schauen wir uns den Schnappschuss einer Angriffsszene an. Da spielt sich ein hoher Prozentsatz „kopfunter“ ab und viele Zuspiele geschehen ohne den direkten Blick auf den Mitspieler. Darum gilt es vorher gut schauen, damit dann im „Eifer des Gefechts“ der Ball sein Ziel auch wirklich erreicht.

Ist unser Leben nicht oft so spritzig und aufgewühlt wie das Wasser auf dem Bild und damit die klare Sicht getrübt und eingeschränkt? Die Medien verwenden in den letzten Jahren nicht selten das Wort vom Überlebenskampf bei all den globalen Ereignissen in der Natur und Problemen im menschlichen Miteinander. Ist darum jeder Lösungsansatz erlaubt, weil die Machbarkeit eine Option eröffnet?

Paulus setzt das „alles erlaubt“ in die Klammer eines zweifachen ABER. Wir sollen uns fragen ob das, was wir uns erlauben gut und dienlich ist für Umwelt und Mitmenschen und wir uns mit dem Handeln womöglich in Zugzwänge manövrieren, die wir letztlich nicht mehr beherrschen können. „Mir ist alles erlaubt“ ist also kein Freibrief, sondern bedarf deiner Vorausschau in der Verantwortung etwas Gutes auf dem Weg zu bringen. Dabei solltest du beachten, dass nach biblischer Aussage das Gute immer den Gottesbezug im Blick hat. Jesus sagt: „Nur einer ist gut, Gott“. (Lk. 18,19)   Mit der Einhaltung dieser „Spielregel“ sind wir Menschen gut beraten.

Hartmut Günther

Ich erinnere mich zurück an meine Grundschulzeit und meine Klassenlehrerin die „rot“ war. Am Stundenbeginn standen wir alle beim Hereinkommen von Frau Müller auf und der „Tafeldienst“ musste Meldung erstatten wieviel Schüler anwesend sind. Anschließend sprach die Lehrerin appellhaft „Seid bereit“ und alle Schüler antworteten laut: „Immer bereit“. Das war die Zeremonie des Pioniergrußes. Nach dem Befehl: „Setzen!“ begann der Unterricht. Der Gruß stand im engen Zusammenhang mit den zehn Geboten der Jungpioniere, an diese wir uns gleich am Morgen erinnern sollten, um sie einzuhalten. Ich war der einzige Nichtpionier in der Klasse. Aber ich dachte damals, „die“ haben das Gleiche wie „wir“ in der Christenlehre, obwohl deren Gebote von Frieden, Hilfsbereit-schaft und Liebe zur DDR, der Sowjetunion und den Eltern handelten. Heute bin ich mir sicher, dass dieses ganze Prinzip von der Bibel abgekupfert war. So wundert es nicht, dass der Monatsspruch für April eben genau diesen Aufbau liefert. Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die euch erfüllt. (1.Pet. 3,15)

Der Vers steht in einem Text mit der Überschrift „Mahnungen an die ganze Gemeinde“ dessen Tenor der geschwisterliche Umgang ist. Dabei sollen wir auf verständnisvolles Reden, gutes Tun und Frieden halten achten. Dann folgt der obige Vers, der uns mit drei konkreten Impulsen herausfordert:

1. Allzeit bereit: Ich könnte auch sagen „immer auf dem Sprung sein“, nämlich dann wenn wir als Christen von anderen gefragt und vielleicht auch hinterfragt werden. Ob uns das so leicht fällt wie dem Hasen, bleibt abzuwarten. Aber von diesem scheuen Wesen können wir lernen uns aufmerksam auf die gegebene Situation einzulassen und auch anzupassen. Das hat weniger mit „wetterwendisch“ zu tun, sondern mit dem ernst- nehmen meines Gegenübers, dem eine angemessene Antwort und Reaktion gebührt.

2. Verantwortung: Da wird es schon schwerer das Bild zu Rate zu ziehen. Dafür sind jedoch die nachfolgenden Verse wegweisend. Da lesen wir von Sanftmut, Gottesfurcht und guten Gewissen. Das alles haben Hasen nicht. Aber, sie sind „Fried-“und Fluchttiere (sanft und Furcht) und statt Gewissen haben die einen guten Instinkt als Kontrollelement. Mit diesen nicht gerade durchsetzungskräftigen Eigenschaften können sie sehr gut für die nächste Generation sorgen, trotz der Gefahr von übermächtigen (Fress)feinden. Auch wenn Bilder immer ihre Grenzen haben, gibt mir das zumindest zu denken. 

3. Rechenschaft über deine Hoffnung: Das Bild entlockt mir Freude an der „Leichtigkeit“ eines Hasenlebens. Sein Springen sieht so spielerisch aus. Hoffnung verbinde ich mit Leichtigkeit, Trost und Gelassenheit. Hoffnung ist in meinem Leben ganz stark an Jesus Christus, dem Auferstandenen gebunden. In meinem Herzen ist das klar. Wenn ich jedoch meinem Gegenüber „Rede und Antwort“ stehen soll und will, dann muss ich meine Gedanken ganz schön ordnen, wenn etwas „Gescheites“ herauskommen soll. Vielleicht nutzt du mal einen warmen Frühlingstag am Feldrand und beobachtest Hasen. Ich denke, dabei bekommst du eine Ahnung was Hoffnung und Lebensfreude ist.   

Hartmut Günther

Wusstest du schon, dass Engel englisch sprechen? Nein, dann will ich es erklären. Deutsche sprechen D, Franzosen F; … und Engel E.  Mal Spaß beiseite. Sicher waren die meisten von euch schon einmal im nicht-deutschsprachigen Ausland. Wenn es dir wie mir geht, dem schon „Hochdeutsch“ schwer fällt, dann bleiben dir zum Überleben nur Selbstbedienungsmärkte und die Zeichensprache übrig. Nun stell dir mal vor, du müsstest der internationalen Staatengemeinschaft eine Nachricht von höchster Wichtigkeit mitteilen. Da gilt es nicht nur recht und schlecht mit einer Person irgendwie auf einem Nenner zu kommen, sondern die ganze Welt soll es erfahren! Um das zu stemmen bedarf es ausgewiesener Experten, die Übersicht, Menschenkenntnis und diplomatisches Geschick besitzen, damit die Leute es wahrnehmen und verstehen. So ist das mit der weltbewegenden Botschaft von Ostern und darum bedient selbst Gott sich solcher Experten – den Engeln. Sie bereiten alles so vor, dass die Auferstehung Jesu nicht von der Karfreitagsstimmung erdrückt wird. Für mich steht fest: Engel sprechen die Weltsprache „Englisch“, die Sprache welche die ganze Welt versteht.

Eine Engelrede ist der Monatsspruch für den März: (Markusevangelium 16,6) Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Richten wir unseren Blick auf das Kirchenfenster. Wer genau hinschaut sieht, der Engel verdeckt halb stehend, halb sitzend den Sarg. In der Botschaft und in seiner Erscheinung tut der Engel das gewaltig-neue Leben kund, was die bisherigen Erfahrungen über den Tod „in den Schatten stellt“. Darum ist das restliche Bild – samt den Frauen mit dunklen Gläsern gestaltet. Das „Hell“ des Engel macht deutlich: Gott lässt uns nicht im Unklaren über das Verbleiben des gekreuzigten Jesus: Er ist nicht tot – sondern er ist auferstanden! Lassen jetzt noch die beiden Frauen im Vordergrund die Köpfe hängen, werden sie bald jubelnd bekennen „Der Herr ist auferstanden“. Die Flacheisenarmierung, die für meine Begriffe nicht zum Bild und Kunstwerk gehört, lehrt uns trotzdem etwas ganz Wichtiges: Wir haben noch keinen freien Zugang zur Auferstehung! Die ganze Tiefe des  Auferstehungsgeschehens zu begreifen ist uns zu Lebzeiten nicht vergönnt, darum trauern wir noch an den Gräbern unserer Lieben.

Lasst uns jetzt mal fiktiv zur Osternacht gemeinsam in dieser Kirche verweilen. Wir sind in der Stille der Dunkelheit in das Gotteshaus eingezogen. Bibeltexte werden gelesen, Choräle angestimmt und acapella gesungen. Als das Osterevangelium verlesen wird erhellt just in diesem Moment die aufgehende Sonne das bisher düstere Glasfenster. Der Engel hebt sich mit seinem weißen Gewand besonders ab. Wem durchflutet dann nicht  das Licht der Auferstehung, wer bleibt da in seinem Herzen unberührt! Gefühlsduselei? Nein, vielmehr dürfen wir hoffend  und glaubend bekennen: „Der Tod ist verschlungen in den Sieg! Tod, wo ist dein Stachel, Hölle wo ist dein Sieg!“ (1.Kor. 15,55) Gott sei Dank, ER gibt uns Anteil daran durch die Auferstehung unsern Herrn Jesus Christus.  

euer Hartmut Günther

Alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, dass der Mensch Gottes vollkommen sei, zu allem guten Werk geschickt. 2. Timotheus Brief 3,16-17 In diesem Satz weißt Paulus, ein Mann Gottes, seinen „Ziehsohn“ Timotheus darauf hin, wo „Kraftstoff“ für seinen Lebensweg zu finden ist. Für mich bietet der Vers drei kraftvolle Impulse.

Ich bleibe zu allererst an „ist nütze“ hängen. Das ist meine Eigenart, ich halte Ausschau nach dem Nützlichen. Was nützt es der Gesellschaft, meinem Umfeld, den Menschen denen ich begegne, den Menschen mit denen ich das Leben teile und gestalte und natürlich auch mir selbst. Wo und was gilt es hier brauchbar einzusammeln und schließlich in mein Lebenskonzept einzubauen.  Paulus rät:

„Die Schriften von Gott“, oder mit anderen Worten die Bibel, beinhaltet jede Menge Nützliches, was uns Menschen im Leben Kraft und Geduld schenkt in Beziehungs- und Gerechtigkeitsfragen. Wenn ich den mittleren Versinhalt lese, dann sage ich, die Bibel ist ein Lehrbuch und Nachschlagewerk das wir uns gut oder auch besser im Leben zurecht- finden. Paulus redet sogar von vollkommen sein! Da fehlt mir aber noch viel. Trotzdem lese ich seit meiner Jugend täglich mit großem Gewinn die Bibel. Die Anweisungen und Zurechtweisungen im Wort Gottes sind für mich wie Leitplanken, damit mein Denken, Reden und Handeln nicht sinnlos ausufert. Letztlich wirkt sich das in einer klaren und ganz bewussten Lebensführung aus.     

„geschickt“ Wer wünscht sich das nicht, klug im Alltag zu agieren und gute Dinge zustande zu bringen. Das Bild zeigt einen Tacho der bis 260 km/h ausgelegt ist. Die Tachonadel steht aber leider auf „0“. Der Grund ist auch auf dem Foto zu sehen. Der Tank ist leer, denn es leuchtet die gelbe Lampe hinter dem Zapfsäulensymbol. Da hilft kein Starten, da ist die PS-Zahl und der Hubraum egal, wenn kein entsprechender Kraftstoff vorhanden ist, geht nichts los noch voran. Der Kraftstoff der Bibel ist kostenfrei, und dennoch SUPER.

Nimm dir die Zeit zum T(D)anken!

euer  Hartmut Günther

„Da braut sich was zusammen“ ist eine oft verwendete Rede, wenn Veränderungen sich anbahnen die nicht sofort überschaubar sind. Sei es beim Wetter, wenn dunkle Wolken aufziehen, oder wenn sich schlagartig in unserem Bauch ein unangenehmes Grummeln breit macht. Auch am Beginn eines neuen Jahres haben wir manchmal solche mulmigen Empfindungen. Da ist die Silvesterknallerei mit Böllern und Raketen wahrscheinlich nicht nur die Begrüßung des neuen Jahres, sondern auch ein donnernder Befreiungsschlag unserer inneren Bedenken, ob das Hoffen auf das Gute wohl die Überhand behalten wird. Für den ersten Monat des neuen Jahres lautet der Monatsspruch: Junger Wein gehört in neue Schläuche. Mk. 2,22

Junger Wein ist noch nicht ausgegoren. Darum ist er nicht jedem bekömmlich, wird seinen Geschmack noch verändern und ist vor allem nicht ohne weiteres zu Lagern. Dem entgegen zu wirken hat man das Gärröhrchen erfunden, was es zu biblischen Zeiten noch nicht gab. Damals wurde der Wein in Tierbälgen (zusammengenähtes und gebundenes Ziegenleder) gefüllt und gelagert. Waren die Weinschläuche mehrere Jahre alt, verloren sie ihre Elastizität und hielten den Gärungsdruck nicht mehr aus und zerplatzten.

Jesus spricht diesen Satz im Zusammenhang mit dem Fasten. Beim Fasten in der Bibel geht es nicht vordergründig um körperliche Entschlackung sondern um geistliche Einsichten. Wir würden heute sagen, Fasten ist eine innere Inventur (Bestandsaufnahme). Danach können wir besser einschätzen wie weiter zu Verfahren ist. Die „guten Vorsätze“ für das neue Jahr sind wahrscheinlich ein Relikt aus alter Fastenpraxis vergangener Tage.

Ich bin zwar kein Wein- und Sektexperte, aber bevor ein schmackhafter Champagner herauskommt, muss das Wein-Gebräu mehrere Wochen „kopfstehen“ und alle 2-3 Tage durchgerüttelt werden, das sich die Hefe im Flaschenhals absetzt. Um diese Rückstände zu beseitigen wird der Flaschenhals in eine -20 bis -25°C kalte Flüssigkeit getaucht und unmittelbar danach der Kronenkorken entfernt. Der Innendruck schießt den gefrorenen Pfropfen mit den Heferückständen der zweiten Gärung aus der Flasche. Danach wird aufgefüllt und neu verkorkt.

Alles in allem ist das ein ganz schönes „Wechselbad“, wenn wir das auf unser Leben übertragen: Druck, aufgewühlt sein und setzen lassen, auf den Kopf gestellt, eisige Momente. Das ist nicht das, was wir uns unbedingt wünschen, aber wenn am Ende etwas Köstliches dabei herauskommt, dann sind wir doch dankbar und zufrieden und gönnen uns gern eine Variante des biblischen Feiergetränkes – ein Glas Sekt.

Also dann: Neues Jahr, neue Schläu(c)he und dehnen statt gähnen.

euer Hartmut